田忌赛马：是大聪明？照旧粉碎游戏规则的无耻举动？

这个故事我们很小的时间就学过了，不停被当做聪明、盘算的范例。

田忌跟齐国国君、公子等赛马的时间，每次都输，
由于他的上等马、中等马、劣等马总是比别人的差那么一丢丢。
而孙膑则发起，用田忌的劣等马对他们的上等马，用上等马对中等马，用中等马对劣等马。
显然，末了田忌3：2得胜！
毫无疑问，这简直是聪明、盘算，用本日的话来说，就是资源的优化设置！
但是，转念一想，为什么孙膑就那么断定齐威王等人就肯定会按照上中下三等马依次来角逐？
依照品级来角逐岂非是一种共同服从的潜规则？

而田忌的马实在跟齐威王等人的马差不多，肯定是每次都依次来角逐才会屡战屡败的。
更况且，假如只管胜负，为何还要用中等马、劣等马？直接用最好的马来比不就完事了？
齐威王和诸公子都是傻子？
显然，这此中肯定有我们所不知道的潜规则：他们的角逐，应该是按照马的品级依次来比的！
只是这种规则并不严酷，没有明白要求。只是君臣、朋侪之间的一场游戏、玩乐而已，君子之争，各人都是按照某种道义、精力在玩，不是像如今有各种明白且严酷的规则。
固然，这只是推测，由于原文实在没有一个字说到这次角逐的规则。
假如只论胜负，倒也没什么好说的。只是，要穷究过程的话，这此中的规则照旧值得探究的。

《孙子兵法》开宗明义：兵者，诡道也！假如只管胜负的话，就不消说什么本领了。
但是，本身人之间的娱乐游戏就不能这么做了，总不能当成战役之类的事变来对待、为了胜负不择本领吧？

更况且，古代讲求君子之争，讲各种礼制和道义，纵然是战役，也不是不择本领的。《周礼》就对诸侯间的战役有所规定，好比三军阵型被破就算输了，输的一方主动降服佩服，不能去屠杀他们、吞并他们的地皮。小兵不能杀贵族，曾经就有小兵杀了贵族而被正法的例子。我们在看电视也会发现，攻打城池的时间，挂个免战牌就可以息兵一段时间，别人也给你时机，如今哪另有这些？固然，纵然是如今，战役也是有道义存在的，好比不能虐杀俘虏，二战时不能杀跳伞的飞行员等。
只是，春秋战国时期，礼崩乐坏，许多东西各人也不再服从了。春秋时宋国与楚国间的泓水之战就是个例子！

在楚军预备渡河攻打宋军的时间，大臣目夷说：“他们人多，我们人少，趁他们渡河赶紧攻打他们！”
宋襄公：“我们乃是仁义之师，怎么可以趁人之危半渡而击呢？”
等楚军渡过河，正在排兵布阵的时间，目夷说：“他们阵型还没布好，可以了！”
宋襄公：“不妨，等他们布好阵再说。”
效果，宋襄公兵败如山倒，大腿还被射伤了，次年就由于伤痛发作而死。
在我们看来，宋襄公固然是陈腐的。究竟，局势已经变了，没须要墨守成规。在长处眼前，道义显然是无力的！
孔子：君子之争，必也射乎

回到田忌赛马这个故事上，假如说其时确实是有按照品级来赛马的不成文的潜规则的话，我以为，
孙膑的发起实在不是聪明，更多的是无耻，为了胜利而掉臂道义的无耻。
在与仇人的战乱中这么做天然无可厚非，但是在本身人、君臣朋侪间这么做，真的可耻！

假如夜不闭户是社会风气，那么入室偷窃肯定不是大聪明；
假如拾金不昧是民间风尚，那么据为己有也不是明智的。
固然，两者都很简朴地赢利了。
但是，长此以往，人与人之间就毫无信托可言了。
人们只会相互推测、相互防备。为了目标、长处而不择本领！
得不偿失！
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