格萨尔财神护法开示

   佛教正式初传西藏，是由无畏的藏王赤松德贞，他约请莲花化生之佛——莲师、堪布寂护，以及许很多多的印度学者、班智达、大家入藏弘扬佛法，使佛法郁勃起来，正法的光芒照亮了这块本来暗中与无知的雪哉。
　　然而在赤松德贞国王之后，有藏王朗达玛出世，疯狂、严峻地粉碎佛法与安乐，杀害无数的比丘及修行者，给众生带来了杂乱及痛楚。其时西藏渐渐瓦解成很多小国，每一地域都为一魔王转世之王所统治，一起从各方面来摧毁佛法，随处都有大规模的粉碎，佛法险些消散殆尽。
　　就在这个佛法险些自西藏消散的关键时候，文殊、观音、金刚手三怙主因不忍众生苦，并为掩护众生的毕竟安乐之源——佛法，不被完全扑灭，是以一起向莲花生大士师祈请。莲师知道因缘已到，便下令为藏王赤松德贞所转世的梵天之子妥巴噶瓦——闻喜（Thopaga-wa），为救济佛法与众生、圆满其未完成之使命，再度转生到西藏为格萨尔国王。
　　莲师了知在此末法期间，沉寂相的菩萨无法调伏顽劣众生，以是由文殊师利菩萨赐予〔身〕灌顶，观世音菩萨赐予〔语〕灌顶，金刚手菩萨给予〔意〕灌顶，并由莲花生大士加持使他成为莲师奇迹与功德的化现。使格萨尔国王成为悲智力的三怙主与莲师总集化现。
　　于是，忿怒尊格萨尔王与印度八十大成绩者化身为其八十臣子的兵士总集坛城，以其大悲与智慧，显现了无敌的威力与神通，渐渐扫荡、统治为诸魔王所控制的各个国家，并以其证悟将诛除之魔的神识，在刹那间迁到净土去，使佛法再度郁勃起来。


格萨尔王金刚长命王（中）战神（左）愤怒尊（右）
（摄于尼泊尔南卡仁波切道场）
　　格萨尔王同时是一位持有莲师亲传大圆满法的具德上师，此黄金传承传至本日传法上师南开仁波切迄未断绝。
　　固然格萨尔有上师、本尊、空行、护地，及四奇迹的化身等许多形相，但是这一尊格萨尔财神护法是格萨尔特殊化现成〔财神之王〕，总集全部威德、财产、名誉及权势。本法传承来自南开仁波切，而仁波切是格萨尔意的化身、莲师的心子，其家属传承则来自竹巴噶举派大成绩者夏迦师利的外孙女。至今他所取出的岩藏法以意岩为主，数目已多达七册以上。

　　这尊名为〔灌愿宝王〕的格萨尔财神，有其特殊的宝袋修法，对于阻遏末期间由于众生五毒染垢不停增长，造成地动、大水、狂风、火警等天灾，以及贫苦、饥荒、战役频仍等题目极有助益。
　　（灌顶观想：略）
在藏传佛教信奉中，格萨尔是一位具有人、神、龙血脉的传奇好汉，他征战四方救济藏地百姓百姓，有“藏地关公”之称。同时也是西藏密法中主宰财产、权势、福运的神灵，因信众以为格萨尔能变化统统衰颓之运与败坏之象，他又被称为荣幸之神。

　 金刚乘的大护法格萨尔王本尊，在密续里是莲花生大士威猛的化现，是诸佛菩萨智慧与气力的特殊示现。他并不是一样平常的护法神，而是大威力忿怒菩萨，专门消除停滞，赐予祥瑞。格萨尔王是悲智力三怙主与莲师的总集化现，以是他的心咒里有〝玛哈咕噜（意为「大上师」也即莲师别名）〞一句。而整个心咒首尾也与莲师心咒大抵雷同，以表其与三界导师莲花生大士同体无分。 　　

   格萨尔王嫉恶如仇，赤胆忠心，麾下上将如云，除障诛魔，势如破竹。他修持佛法，敬重上师。护持佛教，保佑行者。在藏传佛教中，格萨尔王同时照旧主掌众生财产、权势、运气的殊胜本尊，凡是供奉格萨尔王的信众，格萨尔王及其下属天神都会给予特别的掩护，为其消除内、外、密、机密全部违缘停滞，并同时赐予顺遂、福报、祥瑞和威势，助其康健、权势巨子、财运和奇迹如日方升，发达发展。因此，格萨尔王护法菩萨对于整个佛教和众生的恩德是无与伦比的！
　　格萨尔王在藏族的传说里是神子推巴噶瓦的化身，一生戌马，扬善抑恶，宏扬佛法，流传文化，成为藏族人民引以为自大的绝代好汉。　
　　格萨尔王生于公元1038年，殁于公元1119年，享年81岁。格萨尔自幼家贫，于现阿须、打滚乡放牧，由于叔父诽谤，母子泊外，相依为命。16岁赛马选王并登位，遂进住岭国都城森周达泽宗并娶珠姆为妻。格萨尔一生降妖伏魔，吊民伐罪，出生入死，同一了巨细150多个部落，岭国国土始归一统。格萨尔去世后，岭葱家属将都城森周达泽宗改为家庙；其显威轶事和赫赫功绩昭示后人不停。岭葱土司翁青曲加于公元1790年在今阿须构筑了“格萨尔王庙”。十一届三中全会后，在原址处重修为“格萨尔王怀念堂”。格萨尔怀念堂64根梁柱、16根通天柱构成主体构架，附近以墙相围，堂正中塑格萨尔王骏马驰骋的巨像，背塑十三畏马战神，正墙左右方塑岭国十二大佛，其左右双方分立将士如云及烈女翩翩。整个怀念堂庄严典雅，雄奇壮观，实乃凭吊览古的盛殿。 　　
　　格萨尔王是古代藏族人民的好汉，他降魔驱害造福藏族人民的光辉业绩，早在十至十一世纪，就在我国有雪域之称的西藏草原、风光富丽的青海湖边、巍峨的日月山下、丝绸古道的陇原大地、天府之国的四川盆地、漂亮的孙雀之乡云南等省区民间广泛传播，至今人民依然吊唁歌颂着这位民族好汉。 　　
　　格萨尔王是文殊菩萨「身」的化身，观世音菩萨「语」的化身，金刚手菩萨「意」的化身，成为悲、智、力三怙主与莲师总集化现；并由莲师加持成为莲师奇迹、慈悲、功德的示现，主掌众生财产、权势、运气最胜本尊，是保卫正法、摧破统统邪魔的大威力统领将，驱除修行上的停滞，资助行者在产业资粮上不虞匮乏，是弘法奇迹上的护持大威尊。 　　
　　格萨尔王最胜本尊藏名「狮子快意宝」，为统统诸佛身、口、意的化现，是莲师为了救度末法众生贫困贫乏所特殊化现，差别於一样平常之财神，而是财神与长命之本尊，诚敬供养星期修持本尊法者，现世可速得权利财势、种姓绵延不停、兴办各行业皆财路广进、可得寿命增长等大福报。
　　与统统护法善神相应的善巧方便
　　达真堪布


　　宁玛巴如今重要供的是四大护法——格萨尔王、一髻佛母、ra合拉和多吉拉巴。一髻佛母、ra合拉和多吉拉巴是宁提派的三大护法，他们专门护持大圆满法、护持修习大圆满法的瑜珈士和修行者。格萨尔王是成绩大圆满法的护法，他也护持修习大圆满法的瑜珈士和修行者。以是，我们重要供的是这四大护法。


　　四大护法都是智慧护法，都是出凡间的护法，都是佛菩萨的化身。格萨尔王是莲花生大士的化身，一髻佛母是普贤王如来的化身，ra合拉、多吉拉巴分别是观世音菩萨和局势至菩萨的化身。以是，我们可以或许供养他们、惊叹他们，他们肯定能护持我们修证大圆满法。


　　可以说，我把弘法利生的事变完全交给了这些善神护法，统统统统都由他们来安排。我究竟是个凡夫，不知道哪些门生及格，哪些门生不及格，那就让他们来安排、处置惩罚一些事变。他们有神通、有神变，他们有不可思议的方法，该处置惩罚的肯定会处置惩罚，该处罚的肯定会处罚，该资助的肯定会资助，该做什么的时间他们肯定会做。我信赖，你们也肯定要信赖。


　　要常常供护法。假如家里有条件可以请护法杯，念护法仪轨，假如没有条件或不方便，内心也别忘记四大护法，别忘记统统善神护法。这也是我们在修行门路上必不可少的一些修法。我们究竟是凡夫，会有不对，有看不清的地方，这些都必要善神护法的资助和护持。假如没有善神护法的资助和护持，我们不大概得到毕竟的摆脱和成绩。好好修行，护法天然而然会资助你、护持你。


　　修护法假如仅仅是观想他、念他的心咒，这还不是最殊胜的方法，最殊胜的方法就是供养和惊叹。固然他们是出凡间的智慧护法，是佛菩萨的化现，但是他们的示现也是凡夫，他们的头脑和举动假如跟凡夫不相应的话，也不能护持我们，以是他们必要我们的供奉。我们肯定要如理如法地供奉惊叹他们，与他们相应，如许才气得到他们的护持。


　　密宗里特殊夸大供护法。每一个坛城里都有护法，每一个修法里都有供护法的仪式和仪轨，这是必不可少的。我们供护法的时间，要带着天神、地神、水神、家神等统统善神护法。家家都有神，大家都有神——掩护你身材的神、掩护你家庭的神、掩护你产业的神……神离不开人，人离不开神，人也和神相互依靠，如许统统都会祥瑞圆满。平常你们在一样平常的生存当中，也要时时忆念四大护法以及统统善神护法。假如你能念他们，他们也会缅怀你，如许相互之间神知趣通，他们才会资助和护持我们。


　　四大护法都是智慧护法，都是出凡间的护法，都是佛菩萨的化身。格萨尔王是莲花生大士的化身，一髻佛母是普贤王如来的化身，ra合拉、多吉拉巴分别是观世音菩萨和局势至菩萨的化身。以是，我们可以或许供养他们、惊叹他们，他们肯定能护持我们修证大圆满法。

（注：修持格萨尔护法必要传承。）

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