看了那么多年的《西游记》，央视版《西游记》中三十大美，你看懂了几美。

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　　择要：电视上播出的影视剧千万万万，要想风靡一时轻易，究竟上如许的影视剧也多的是。然而，若要保持恒久的感染力，很多年之后仍旧为人们所留恋，而且被从前的人们反复的品味，如许真正具有永恒魅力的影视剧，当之无愧的却也有限。在中国，央视版的《西游记》便是此中的佼佼者。从美学的角度来说，《西游记》带给我们的美是多方面的，下面将枚举此中的本人印象深刻的一些，固然了，这些美只是根据个人的喜欢、个人的印象而言，并没有同一的尺度。


　　一、 浪漫美


　　在古典“四台甫著”中，毫无疑问，《三国演义》和《水浒传》是实际主义的佳构，而《红楼梦》和《西游记》则是浪漫主义的代表，尤其是《西游记》，更是浪漫主义的顶峰。所谓浪漫主义，总有许多逾越实际存在的东西，总要极尽想象之能事，于是红楼中有了神瑛绛珠等子虚乌有的物事，西游更是想要什么就有什么。在浪漫主义中，好人总是会得到好报，以是浪漫主义总是恩怨分明的，于是唐僧师徒历尽历尽艰辛到达西天大雷音后佛祖对他们照功行赏、各就其位，没有丝毫毛病。而与此相对，实际主义则是赤裸裸的实际，各人眼睁睁的看着一代贤相诸葛亮归天，徒留给后人不尽的嗟呀，果真是“出师未捷身先死”，像老杜如许的多情种只有“长使好汉泪满襟”了。空怀一身特技的林教头也只能呕血而终了，让我们无数次的诉苦彼苍无眼，而至死承袭忠义之心的“实时雨”宋公明也会死不瞑目。《西游记》可谓浪漫已极，上天可以有筋斗云，玩儿可以用七十二变革，想长命可以涂改阎王老子的存亡簿，玉轮里的嫦娥姐姐也可以调戏，在这里，玉人有之，鬼怪有之，无所不有，无所不奇。


　　二、 玄幻美


　　古往今来的玄幻小说，玄幻影视剧无数，假如只从玄幻这一方面来说，《西游记》也是玄幻中的极品，在这里，九个头的虫子有，长得美丽非常的女蜘蛛也有，狮子黑熊蝎子白骨什么的包罗万象，各种各式的妖妖怪怪，具有各式各样的性格，真正是大千天下，纷繁复杂，从飞禽走兽直至海洋中的鱼虾蟹蚌，月中的玉兔也耐不得广寒宫的寥寂，悠游人间一遭凑凑热闹。关注智慧人生微信号：zhrs188，更多乐成励志,幽默笑话,管理哲学等经典分享。除了种种珍奇，七十二变革的苍蝇蜻蜓，神仙的云来雾去，罕异的死去活来，真可谓一部玄幻的大片。


　　三、 古典美


　　说到古典，就有一种气质摆在那儿，根据古典小说“四台甫著”改变的央视版的四台甫著共同被奉为经典。别的临时搁置莫论，旧版的四台甫著起首在气质上凌驾新拍的万万倍，气质是一种什么东西？发自心田的，说不清道不明的，给人心田的一种感觉。陈晓旭在那儿一站，就是林黛玉的气质，旁人模拟不来，旧版《红楼梦》中贾宝玉对林黛玉的一个眼神，可以令人久久的回味不已，所谓余音绕梁，总不在乎那一刹那。新近翻拍的创新有余，又创新的离原著一万里，又在气质上团体的输于旧版的，创新又得不到广大观众的承认。问气质之事何以云云？当代人将重要的精神放在了“造势”上，以是宣传的功夫可以说真是到了家，未开播之前就想着可以多少的中饱私囊，大概取得多大的光荣和影响，效果不外耳耳。以是“春在无心处”，倒是那些不经意的，每每成绩了经典，以是太过的人为，每每并不能取自得想的效果。再回归到《西游记》的古典美上来，石猴出世后的大闹街坊，观音寻取取经人时行走于人丛中，可以让人遐想到古朴的古时间的市井盛况，菩提祖师的道观表现出古典宗派的雍容，高老庄显现了古时朴素的庄户人家。包罗唐僧之母抛绣球招亲以及陈光蕊中状元携妻遨游的场景，都是极其古雅的经典场景，表现出深深的古典的韵味的美。


　　四、 无言美


　　庄生有“大象无形，大美无言”的说法，有时间，美是不需用语言来表达的，语言有时间也会显得惨白无力，无言的美还要逾越其上，古典《西游记》可谓深得此中的要领。唐僧刚踏上征途的时间，行经驿馆，驿人与唐僧相互做个揖，然后把唐僧让到内里，相互之间了然，省去了多少口角笔墨。包罗陈光蕊招亲一节，与小姐之间并无一句言语，各人以为统统尽在不言中，统统都畅美无比，反比相互招呼吆喝取得更好的结果。别的，天蓬元帅与嫦娥仙子一节，以及三打白骨精时悟空告别唐僧之时都是云云，既少了诺多的累赘，又把人感动的涕泪涟涟的，此所谓“多一事不如少一事”。就是电视剧的片头，只有音乐转达精力而没有一句歌词，只用女高音的哼唱体现出一种特殊渺远俊逸的意境，也是无言之美。照如许说，《红楼梦》的片头异曲同工，只是用音乐表达极悲之意。而《三国演义》的开头是一片惨烈的故事画面加上一首古诗的吟唱，个中又无端事画面，果真是“滚滚长江东逝水”，又见几位“浪花淘尽”的好汉画面，堪称神品。而《水浒》的开头一声轰隆震出三十六天罡七十二地煞星，接着又是古典的小说中插图的拼集，末端的歌曲原也绝配，而拍出排练时的境况堪称首创，同时列出一百单八豪杰图加上几位主演也称鬼斧神工。古典剧具有如许的匠心，难怪子女多少晚辈们瞠乎其后。


　　五、 朴素美


　　说到朴素，是从高老庄一节得到开导的。感觉高小姐她们一家都挺朴素的，可以说是一户家庭条件轻微宽裕一点的古代很朴素的农家。尤其是招赘猪八戒一节，高夫人感觉猪八戒人挺好的，但高老爷嫌他吃得多，高夫人却说他干得还多呢。毫无疑问是高夫人看到猪八戒干起活儿来牛儿一样平常大力气的时间眼红了，以是有了据为己有的意图，这说明白很简朴的一个原理：在生产力相对不发达的古代，可以或许找一个身材壮实、干得了活的男人做半子便是广大父母的愿望，实在这是一种很真实、很质朴的想法。包罗高夫人从女儿手中接过给八戒的一件衣物然后通报给他，小姐也含羞，夫人也自得，这个动作天然而又真醇，令人惊奇其漂亮而不可捉摸之处。高小姐一家，包罗高才在内的服饰本来就朴素无华。


　　六、 音乐美


　　音乐与绘画可以转达出一些魂魄深层的东西，让听者和观者与作者到达心灵的共鸣，以是有无数的志士选择为艺术而奋斗终生。古代便有师旷“听弦歌而知雅意”的漂亮传说，厥后又有伯牙子期高山流水得遇知音的典故，以是音乐的机动运用每每可以取得入迷入化的结果。固然了，这里所说的音乐包罗歌唱和传统的曲子。古典《西游记》便给每一段故事配上一宰衡关的歌曲加以渲染，唐僧取经初始时便有“走啊走”的曲子相配，大圣捣毁丹炉时便有“火眼金睛”的曲子相配，困囚五行山时便有“五百年”的曲子相配，师徒扫塔时便有扫塔的曲子，纵然取经归来也有“光辉中原”的凯旋曲。制片人可谓对此是尽心尽力，而究竟上，包罗彩楼招亲时高兴的曲子与夫妻遭灾时苍凉曲子之间的神妙转化，曲子与故事之间的联合都到达了天衣无缝的地步。


　　七、 舞蹈美


　　西游中给人留下深刻印象的舞蹈也不在少数，像白骨夫人部下前锋的妖魔的舞蹈，以及擒住大圣时天宫庆功的舞蹈，天宫庆功的舞蹈原也简朴，无非是伸伸胳膊伸伸腿，大概手持琵琶在那儿转两圈。但舞蹈的只要天然就好，舞蹈本来是贤人所谓的“情之所动，咏叹之不敷，不如手之舞之，足之蹈之”的意思，是心田真情表露的意思。通常观看当代的一些舞蹈，总是太过造作、太过内疚了，以致使人刺眼得看不下去为止，于是慨叹“圣舞”不在。另有很轻易被人忽视的一段，杏仙的缓歌曼舞，这一段舞舞得超尘脱俗，杏仙原是方外之人，非俗人可等急，“高兴就在今宵”原是句玩话。别的铁扇公主和白龙马的剑舞，固然只是插曲，但是单独拿出来作为一段演出也足以令人叹为观止。


　　八、 异域美


　　当初西游记剧组本来就去到过泰国拍摄，以是《西游记》具有异域美就不问可知了。最显着不外的是天竺收玉兔那一节，那一段舞蹈就很有地区特色，那一首众人耳熟能详的《天竺少女》，与中国歌曲的风格也是截然差别，许多年后偶然听到一首印度的歌曲，才惊奇地发现与《天竺少女》的风格是云云的相似，以是很肯定导演是下过一番真功夫的。包罗颠末诺多的国家，每个国家的宫廷摆设、民族服饰都是各色各样，可称异域。


　　九、 动作美


　　提到动作，不可不归功于众位演员高超的演技。六小龄童本来是“南猴王”的儿子，可谓世代猴家，以是他的演出堪称一绝，可谓出尽了猴相，让人看到别的美猴王时犹如灰尘，味如嚼蜡。那一用手遮着远望，另有耍猴棒的动作都成为了经典，厥后的小男孩都喜好模拟那些动作，充一充好汉。而八戒的贼眼看玉人时咬着指头的动作，都令人大笑不止。包罗碰到草木时猛的一跳，以及甩甩袖子，都成了经典的动作。别的，陈光蕊夫妻的动作雅极，唐僧母亲的饰演者本来是黄梅戏的演员，以是恰能将这一各人小姐的举止演出的够火候。


　　十、 情况美


　　人原原来自天然，终要归于天然，以是有时候密切天然的趋向。所谓情况美，真实就好，以是就要剧组跋山渡水、深入不毛了。当代高科技多了，人的懒惰生理也滋生了，于是什么都可以高科技出来，缺少了探索的兴趣。只有真的颠末了，才气拍出山是山，水是水，山有山的好，水有水的美，有人说大天然是最好的治愈创伤的良药，就中自有妙处。《西游记》中的风景令人向往，水帘洞有水的生动，两界山有山的雄奇，火焰山有山的荒凉，此中的竹林茂密处，花香鸟语处，久久的令人向往。不知是哪位能手偶得了个“风花雪月”的词，可谓是点到了墨客的骨髓，墨客歌咏的无非这些，风花雪月原也令人流连。


　　十一、 诗意美


　　很惊奇的一件事，诗在实际生存中将近消散殆尽了。黛玉进贾府时披着一件披风危危裘粤地在众人的围绕中进来是一首诗，刘关张三兄弟在诸葛草庐面抖掉身上的积雪是一首诗，李诗诗和燕青于梁山沉溺后在小舟上鸣笛畅话将来也是一首诗。诗在当代都逃到哪儿去了？古人云：“试问闲愁都多少？一川烟草，满城飞絮，梅子黄时雨。”大概诗就在这闲散之中，当代人都忙着追名逐利，奔忙风尘，而缺少了这份闲雅，以是诗也就没有了生存的泥土。哎，古调虽自爱，怎样今人多不弹？唐僧在太宗眼前策马打个旋儿然后奔上漫漫的西行路，那一抹斜阳映照着那孑孑的身影是一首诗，此时只有一幅好坏色的背影恰到利益。天空浓云密布中偶然暴露的太阳泻下一方方阳光又是映照着唐僧人的身影也成了诗。悟空三打白骨精后告别诸人在天空中白云上翻个筋斗扬长而去也是一首诗，而且动作洒脱之至。悟空四人行走于青山的背脊将雨后好坏云相间的天空分割为斜三角的配景中也是一首诗歌，拍摄此景的肯定是懂得角度的高级拍照师，而这一画面便超出厥后翻拍的作品数倍，况且其他各个方面。


　　十二、 幽默美


　　《西游记》很大水平上是一部热闹的灵活的笑剧，很能博得广大孩童的喜好。然而，《西游记》中的绝非当代卑鄙的搞笑，许多热闹都很有水准，古代有一个很正确的词可以称之为“幽默”，薛宝钗所谓“琏嫂子的幽默是好的。”如大闹三清观时悟空戏称茅厕为“五谷循环之所”，不但可以令人其时捧腹大笑，而且值得回味，一个偶然的清晨猛然想起时仍可乐开怀。如在女儿国时悟空说在八戒的肚子上钻一个洞穴生一个小孩，八戒还让给他找一个手稳一点的接生婆，可谓其乐无穷。


　　十三、 语言美


　　电视版的《西游记》本来是根据小说原著改编的，以是保存了不少原著中的话语，以是电视剧中的言语有些很雅，很美。如白骨精变的老夫问师徒四人“长老，可曾见我妻小？”，东海龙王说孙大圣“保唐僧取经，灾消难满”，观音对悟空说是“故留残步，特来看你”，言语雅极，美极。


　　十四、 神灵美


　　《西游记》中民间传说中的神仙都有所涉及，从人间的的地皮、山神、河神直到天上的玉帝王母、四大天王、二十八宿、太白金星、太上老君、嫦娥玉兔、七仙女、福禄寿三星，如来佛祖、四大菩萨、十八罗汉、弥勒佛等等，塑造的人物形象极为生动，令人以为如来就该是那样的，三太子就该是那样的。包罗那阎罗王，才是真正的可怕，阎罗殿里铁链横垂，吞云吐雾，一片鬼声。就是那两个找大圣的勾命鬼，头可见关注智慧人生微信号：zhrs188，更多乐成励志,幽默笑话,管理哲学等经典分享。，躯干可见，就是没有肉身，隐隐隐约的煞是可怕，配上那样的音，以为比全部影视中的鬼都要好。


　　十五、 哲理美


　　《西游记》中包罗很多蕴意丰富的哲理，那首唱到今的主题曲——“敢问路在何方？路在脚下。”话虽浅近，蕴含的原理却深，路是人走出来的，没有路径了天然是本身想办法办理，可以为处于失路中的人指出一条路径，可以令茅塞顿开。而唐僧取经初时的歌曲“人生贵在有寻求，哪怕脚下路悠悠”，细致就会发现，与战国时我国闻名浪漫主义墨客屈原的一句名言：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”惊人的相似。在唐僧四人中，孙悟空不但神通最为广大，而且还时常充当智者的形象，唐僧看到经文泡湿残破叹伤时，悟空一句：“天地本不全，非人力所能为也。”可以令玄奘顿悟。而悟空从五行山下顺遂救出，从天不怕地不怕的齐天大圣变得服服帖帖的跟着三藏同心专心取经，从个人的意义上来说，是喜是悲，也值得我们深思。


　　十六、 遗憾美


　　正如悟空所说的“天地本不全”，有遗憾的人生才是真正的人生，于是人们叹伤梁山伯与祝英台同学三载而没有肌肤之亲，于是《红楼梦》用精炼的八个字概括了人生——“美中不敷，功德多磨”。同样，西游也为我们留下了斯须的遗憾，作育了遗憾之美。唐僧与女儿国国王是很具有戏剧性的一段，从个人的角度，也以为他俩的品德很般配，小说中的三藏是个死木头，对谁都是无知无觉，惋惜电视剧改编了，末了唐僧很出人不测的说了句“假如下辈子有缘……”，给女儿国国王留下了多少的遗憾，又给电视前的观众留下了多少的遗憾。很显着，说这句话的时间，唐僧确实是动心了，只是……由于种种。现实上，面临多情的女儿国国王“你睁开眼看我我不信你两眼空空”如许的话无论是谁都很难拒绝。只能说，惋惜了这么两个人儿了！传说中爱情是人间间最优美的东西，作为唯一涉及爱情的两位主角之一的猪八戒，也足以令人叹惋（搞笑版的悟空与白骨精的纠葛完全不靠谱，不算数），八戒踏上正路时，“孔雀东南飞，五里一倘佯。”末了说了句“丈母娘照看好小姐，取经不成了我还返来呢。”末了在高家三口的一片“啊”声中落幕，配大概不配，可悲又可叹！


　　十七、 故事美


　　《西游记》中常常会有一些精美且能给人留下深刻印象的故事，这些故事都跟片中的舞蹈一样纵然独立出来也是很好的故事片断，有些乃至另有开导意义。好比《西游记》中引用了很著名的张良“圯桥三进履”的故事，老龙王通过张良忍辱负重，末了深得黄石公引导兵法，以致成绩了汉初三杰的巨大业绩的故事，辅导悟空要有性灵，使悟空明确了知恩图报的原理，从而顺遂地掩护唐三藏完成了取经大业。别的，人曹官魏征梦中斩龙，都是极为著名的故事。另有给孤长老布金寺请佛讲经以及乔达摩?悉达多太子参悟菩提成绩佛身的故事都极为耐人寻味。


　　十八、 灵变美


　　《西游记》中魑魅魍魉层出不穷，妖魔太多了故事就轻易类似，以是作者只管地制止故事的相似，而是同中有异。好比抓唐僧时，有的妖精利用反间计使唐僧赶走悟空，要的妖精利用调虎离山计调开他们兄弟三人。有的妖精就是要吃唐僧的肉以求永生不老，而有的妖精并不想伤害他的性命只是为求联合。又如愤恨僧人的国家有好几个，有的只是由于天子做了个糊涂的梦，有的是由于天子受妖道的蛊惑重道轻佛。对于因荒诞梦而起的，悟空以其人之道还治其人之身，用荒诞对之；对于受妖道蛊惑的，先是用传奇式的方法救下众僧，其次狠狠地玩弄妖魔一回，末了以智谋将其置于死地，而且对待恶人绝不包涵。在降妖除魔的过程中，碰到水里的八戒也会大显技艺，关键时候白龙马也会幻化成人大力相助。


　　十九、 博学美


　　《西游记》涉及的内容是多方面的，如许表现出其广博的一面，好比四大部洲（东胜神州，西牛贺州，南赡部州，北俱芦洲）的分法见于许多文籍，可以作为一知识，又如三清是元始天尊、太上老君、灵宝道尊（即通天教主），而太上老君又处于三十三天离恨天上。再如建彩楼抛绣球招亲、再如撞天婚招半子，都可以作为一种风俗研究。再如悟空被红孩儿的三昧真火烧伤后，八戒掐他的人中穴并挤压他的胸部救了悟空一命都可以作为抢救的知识明白。以是《西游记》显得很博。


　　二十、 童真美


　　《西游记》之以是能吸引广大的孩童，除了各位师傅高超的演技，除了故事自己动人的情节，另有这部影视剧具有童真美，以是纵然是对于许多大人，古典《西游记》都是他们优美童年的一部门，而且作为永恒的优美回想贮存脑海。好比片头表现工作职员时，忽从左下角甩出，忽从右下角甩出，忽又由小变大，字体也不是当代生硬纯粹的楷体。又片尾时四大主演从右往左逐一显现，如同幕布的逐一打开，而其他演员是从下而上依次鱼贯，给人一种神妙无比的感觉。真不知道当代的制片人把心思都放到哪儿去了。而片中，石猴初出世时学吃面条的戏剧，跟随菩提祖师学艺时的戏剧，包罗戏弄机敏鬼聪明虫时六小龄童手里忽多个拂尘、忽多个葫芦、忽多件道袍，忽变个容貌，都能极大地满意各人的好奇心，因而极具童真美。包罗厥后八戒女儿国时戴花、抹粉、恋闺等都极具调笑美。


　　二十一、 艺术美


　　学文学的时间常常会学到各种艺术伎俩，假如专心去分析《西游记》，会发现不少神奇之处呢。如三打白骨精后悟空频频地嘱托二位师弟不舍拜别，末了无奈之下又恋恋不舍那匹白马，摩挲着它的鬃毛久久不肯拜别，这说伎俩便是烘托，用物（马）之有情烘托人之多情。再如悟空被囚五行山时天上的一班人马（包罗玉帝、如来、太白、天蓬、光脚大仙诸人）乐得靠近疯狂，正是《诗经》“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”的传统。再如八戒背媳妇时讲到与嫦娥的一段风流韵事，何尝不是插叙（抑或倒叙）的伎俩呢，而诸街坊共赞江流儿操行可以为是间接的体现伎俩。


　　二十二、 着装美


　　《西游记》诸人的妆扮都很美丽。那齐天大圣的一副披挂可谓是俊彩飞扬，让人垂涎。唐三藏的穿着妆扮也是大方得体。悟空诸人的行装又多变革，好比大圣坐山为王时一副形象，随僧取经时又是另一副妆扮，包罗朱紫国行医时，玉华州扮异时，女儿国时，都是各时有各时的着装。又四大菩萨、四大天王、阎罗龙王、福禄寿三星的妆扮都称经典，也最靠近民间（如民间年画上、通书上等）。而哪吒三太子的服饰是我以为全部哪吒中最悦目的妆扮。


　　二十三、 绝技美


　　八十年代的绝技相对较少，但《西游记》中绝技的运用都到用了点子上。如悟空斗八戒时快进的运用活化了八戒其时的狼犺相，悟空学艺时绝技的运用活化了祖师所传武艺的高超以及猴儿的顽劣。而片中悟空变革绝技的运用充实阐明悟空本事的非凡，包罗神仙腾云驾雾、各个坐骑的变革都是活龙活现，大饱人的眼福。


　　二十四、 生动美


　　这里所说的生动，重要是指每一位演员的演出都很生动，都很投入，尤难能难得的是那些副角的演出，可说是众演员同心协力拍好了一部经典。如石猴初入市井时每一位街坊都体现出初时极为恐慌，次后以为石猴极为可笑的样子。又如抛绣球招新时下面的那些演员都欢欣鼓舞的样子，仿佛上面立的真是一位旷世美人，而下面的每位都有时机得到她的垂爱一样平常，把假戏演真了。再如美猴王学艺告别众猴儿时，猴儿们都伤心落泪、不忍分别的样子，仿佛他们真的是一家子，真的到了生离死别的田地一样，可谓是演得入了戏。


　　二十五、 气质美


　　气质美前面在古典美中已经提到过，这里挑几个紧张人物说说。毫无疑问，唐僧的生身父母是古典诗词中跳出来的，是气质美的典范。别的像女儿国的国王，假如单从边幅美丽这一层面上讲，不见得肯定就非常美丽，但说到气质，那种清新脱俗、高雅无比的感觉足以折服和感动全部人。你可以说她不美丽，但不可以说她不美。另有菩提祖师，让人以为骨子里就有一种仙风道骨，深不可测，是真正仙云野鹤一样平常的品德。别的，观音的气质也很不错，高贵中有慈蔼。呵呵，固然了，那害唐僧一家的贼人也是气质抵家，一副恶人相。


　　二十六、 形象美


　　形象美大概用于文学分析更为适当，固然了，重要塑造了四个典范的人物形象。唐僧同心专心向佛坚固不拔有时间也会偏于固执、贤愚不辨；八戒敦朴诚实但又懒惰贪吃兼好色，有时间还对师兄不怀美意，但却是个给人带来无穷兴趣的；沙僧人老实慎重稍欠机动；悟空心雄心大、智谋多虑、本事高强、满腹公理，有时间也虚荣不平输不忍气。固然另有一些其他形象如托塔天王李靖、太白金星等，但相对于这四位不是很突出。


　　二十七、 朴拙美


　　人常言“真善美”，可见不真的东西很难从心田感动人，因而也很难划归到美的范畴。《西游记》除了神奇，除了可笑，朴拙天然是必不可少的，而且此中有许多真情的表露。如陈光蕊夫妻的相互爱慕之情，殷小姐对江流儿的无穷眷恋之情。真正难能难得的，是唐僧刚给悟空套上紧箍咒时，悟空竟想“教导”一下三藏，人都是爱自由的，谁想戴着一个束缚爱物听人摆布，可见悟空的真性情。而悟空打死白骨精吩咐师弟时也真，唐僧舍不得悟空暗地里落泪也真，满口“诽语”对悟空的关注智慧人生微信号：zhrs188，更多乐成励志,幽默笑话,管理哲学等经典分享。八戒在师兄要去时力劝师傅，并气愤的摔下袖子也想置之不理更真，这又是怎样可爱的一个八戒呵！


　　二十八、 讽刺美


　　说到讽刺美大概稍有牵强，但一次最显着不外，唐僧师徒到达西天后，阿傩伽叶索要“人事”，而佛爷爷说卖了三斗三升黄金还嫌卖得贱了，这佛爷爷都做起买卖来了，此处是毫无疑问的讽刺，连我看了之后都以为可笑，悟空立即就讽刺他说这种重财轻义卖本心的事是他打的头儿。另有一处悟空在无底洞找到证据后上天告李天王，天王不问是非黑白就绑了悟空，可见当初是弼马温、著名无实的齐天大圣，此时心田中也是看不起人，以是悟空弄了一肚子火，非要去玉帝那儿评理，这可以说是对狗眼看人低之流绝佳的讽刺。


　　二十九、 盘旋美


　　盘旋穿插，见于《西游记》中，如观音访取经人时穿插彩楼招亲以及江流儿的故事，大圣在龙宫穿插鹰愁涧白马不幸的遭际，朱紫国穿插金圣娘娘失落的故事，收玉兔时穿插八戒对嫦娥旧情难忘的故事，显得回环往复，有来有去。又末端时将取经的过程回想一二，此中穿插太宗大礼欢迎四僧的过程，显得从容不迫、皆大欢乐、终成正果。


　　三十、 清闲美


　　“饱食以遨游，泛若不系之舟”，是庄子的地步，确实是一种极美的享受。有时间，以为唐僧悟空八戒沙僧四人是在浪迹天际，固然始终摆脱不了妖妖怪怪，但这个过程中，休戚与共、冷暖相知、同生共死，唐僧扫塔时师徒的情怀，师徒夜眠悟空给师傅盖被子的友谊，取经的门路固然艰苦，但温情脉脉地在。更况且师徒四人游历了山南水北，履历了人生的风风雨雨，春华秋实，不亦美哉，确可为一段令人向往的清闲游！
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