毛泽东和《韶山毛氏家训家戒》
毛泽东家训家戒：修养智慧，成绩人生
韶山毛氏家属自1341年从始祖毛太华公发脉，到毛泽东已是第20众人了，至今毛氏家属已发展到23世。在毛氏家属中，有一本《韶山毛氏家训家戒》世代相传,以警后人。
韶山毛氏家训有十则：
一、扶植心田
一生吃着不尽，只是半点心田。摸摸此处实无愆，随处有人称羡。不看欺瞒等辈，未来堕海沉渊。吃斋念经也徒然，心好便膺帝眷。
二、操行端正
从来人有三品，持身端正为良。弄文侮法有何长？但见天良尽丧；故意无少邪曲，行事没些乖张。光明俊伟子孙昌，莫作蛇神本领。
三、孝养父母
终身报酬不尽，惟尔父母之恩。亲意欣欣子色愠，便见一家孝敬。乌鸟尚知报本，人子应念逮存。若还违逆背天伦，只恐未来雷震。
四、友好兄弟
兄弟分形连气，天生羽翼是他。只因娶妇便参差，弄出很多古怪。酒饭交结异姓，无故骨肉喧嚣。莫为些小竟分家，百忍千秋韵事。
五、和睦相邻
风俗何以近古，总在和族睦邻。三家五户要相亲，缓急各人帮衬。黑白与他拆散，结好不啻朱陈。莫恃豪富莫欺贫，有事常相问讯。
六、教导子孙
子孙作甚贤知，父兄教导有方。朴归陇亩秀归庠，不许闲游放荡。雕琢方成美器，姑息未必慈爱。教子须如窦十郎，舐犊养成无状。
七、矜怜孤寡
天下穷民有四，孤寡最宜全面。儿雏母苦最堪怜，况复加之贫贱？寒则予以旧絮，饥则授之余缮。积些阴德福无边，劝你行些方便。
八、婚姻随宜
儿女宿世之债，也宜随分还他。一时逞兴务繁华，曾见繁华品谢。韩侯方歌百两，齐姜始咏六珈。各人从俭莫从奢，相互永称姻娅。
九、奋志芸窗
坐我明窗讲习，几曾挥汗荷锄。驱蚊呵冻志无休。诵读不分昼夜。任他数伏数九，我只索典披图。桂花不上懒人头，受苦便居人右。
十、勤奋本业
天下有惫室猢，还须务本为高。百般造作尽糠糟，纵有自制休讨。有田且勤尔业，一艺亦足自大。风沐雨莫乱劳，安用很多本领！
1919年，毛泽东（右一）与弟弟毛泽民（左二）、毛泽覃（左一）和母亲文七妹合影
毛泽东的“家训家戒”，固然布满了封建伦理的内容，但在谁人期间也有肯定的洁身自好的进步意义。无疑，对青少年毛泽东的发展起到了潜移默化的作用，直到1959年6月回韶山时，毛泽东还点名要看这本家训家戒，可见影响之深。
周恩来和《周氏家训》
三个字，点透周恩来一生大智慧
周恩来总理之以是品行会云云高尚，除了他从小发愤高远、立品严谨外，追根溯源，与周家的祖训密不可分。
周家先祖就是“出污泥而不染”的宋代大理学家——周敦颐。《周氏家训》是周氏从1017年始祖周敦颐至今1000余年间，唯一留存于世的长篇著作，全书近8000字，焦点内容是教养子弟怎样做人。
《周氏家训》的精华，实在就三个字：“诚”、“俭”、“忍”，也是传承周氏爱莲家风的三要诀，更是周恩来严厉家风的渊源地点。
一、善诚相待，将心比心
《周氏家训》在说到“诚”时指出，“撒谎欺人，为人看透，永失名誉。欺人实自欺也。但太直率，亦宜招怨。谦、谨、慎、默，斯可寡无。欺心之事不可为，欺人之言不可发。欺心即欺天，欺人即欺己。害人者皆自害，所见多矣。”
一个撒谎哄人的人，被别人看破后，就会永久失去别人的信托，现实上是骗了别人也骗了本身。故意害人的人末了都害了本身。固然也要讲求方法，由于太过直率，也轻易冒犯人，招致别人的痛恨。总之，在与人相处时，要保持谦善、慎言、慎行和须要的缄默沉静。
周恩来最善于做人的工作。他一生广交厚交党外朋侪，并对峙一条原则：“对党外人士要平和朴拙，不要卖弄。”
新中国建立前，古耕虞是四川猪鬃出口商，人称“猪鬃大王”。新中国建立后的第三天，周恩来在中南海访问了古耕虞。叙旧事后，周恩来用探讨的口吻对他说：“请你思量一下，我们预备把猪鬃公司交给你全权负责，你的意见怎么样？”
接着，周恩来又老实地说：“抗战时，我们同你多次谈过桐油、猪鬃买卖的题目。当时，我们还不是执政党，以是只能空口支持你，如今我们执政了，信赖你肯定可以或许把这件事变办好。”
面临周恩来的充实信托，古耕虞立即表现，不辜负总理的信托，担当这个使命。但同时，他也说了本身的顾虑。周恩来认真谛听，加以表明和奉劝。
薄暮时分，周恩来请古耕虞用饭，并要他留下。周恩来处置惩罚完紧张事变后已是深夜，与古耕虞继承攀谈，再次奉劝他出任中国猪鬃公司负责人。
发言举行到第二天清早4点。在周恩来反复奉劝和朴拙感召下，古耕虞担当了新当局委之的任务。他过后说：“周总理以国士待我，我以国士报之。”
周恩来以诚待人、以情绪人、以心换心，朋侪们经常在不知不觉中，被他那独特的品德魅力所感动。这与他所受家训不无关系。
1917年周恩来在天津南开学校
二、兴家之道，不离勤俭
在《周氏家训》中，对于勤俭的叙述虽言语不多，但原理颇深。
“俭，美德也。俭可养德，惋惜福，可无困穷之忧，可享温饱之乐。故治家以省俭为第一义。治躬亦以朴实为第一义，与其求人，不如求己。勤而能俭，自能兴家，俭而益勤，自能长期。勤俭二字相需亦相成也。”
听说，供周恩来的四伯父周贻赓家主堂屋当中，挂着一副“事能满足心常泰，人到无求品自高”的对联，这是周敦颐“人极”的连续。
周贻赓教诲侄儿等晚辈的治家格言是：孔子儿孙不知骂，曾子儿孙未曾怒，周家儿孙不知求（求名求利）。要求晚辈们勤俭、奋进、严于律己、宽以待人、受苦学习、助人为乐，这些中华民族的传统美德，给少年周恩来以致周家子女带来了深刻影响。
周恩来继续祖训，不但将勤俭视为“治躬”（自省）第一义，治家第一义，更紧张的是将勤俭作为治国的法宝，他的一生可说是实行“勤俭治家，勤俭开国”的榜样。他对支属，特殊是晚辈要求甚严，险些每次访问支属都要反复夸大勤俭节省。
为此，他还给家人订定了十条家规，就是盼望家人及后人肯定要把握好勤俭这一法宝，纵然未来以强国站立于天下之林，也不能抛弃勤俭这个法宝。
黄埔军校时期
三、忍，是为了他日的厚积薄发
《周氏家训》辅导子孙，人要行善，不贪不义之财。周嵩尧一生见过“货悖而入，货悖而出”的事太多，钱从不合法处来，天然也花在不合法之处。周嵩尧以为，克己延至“忍”，“家庭以忍字为第一要诀；以和字为第一喜气。出外亦然。忍事敌灾星，和睦致祥。”“相忍”为第一要决，“和睦”为最大喜气。忍一忍可以淘汰很多祸事，那些伤人性命、让人产业破败的事，万万不能去做。人必须有学问武艺，才气随时等候好的机会。
抗战时期的美国交际官谢伟思，如许形貌周恩来：“我未见过周恩来发怒、发火、或心乱如麻，他总是那么清静、冷静，我没有见过他克制不住本身的时间。”
忍辱负重，忍中求进，是周恩来作为一个政治家明显的特性之一。周恩来在中共最高权利空间生存达半个世纪之久，他照旧新中国建立后中共向导团体中少有的职位曾高于毛泽东的人，要做到这一点很不轻易。为了民族的长处，他甘心本身受委曲也要忍。这就是周恩来的“忍”，也是《周氏家训》立“忍”字为修身之德、为处家之宜的意义地点。
文章出自：北京姓氏图腾文化交换中央
微信公众号：龙腾源 | 
发表于 2018-9-4 12:49:16
