封面人物 | 该中国哲学登场了——李健剖析宣酒乐成之道

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宣酒团体董事长 李健
“当代管理学之父彼得·德鲁克在他的著作中曾明白指出，西方的企业若要破解后工业期间的管理困难，应到古老的东方去探求智慧。”
8月23日，徽商传媒总编辑韩新东特地赶赴宣酒团体，与宣酒团体董事长李健举行了一次深入的对话。李健联合中国传统的哲学智慧，对宣酒的乐成总结了五条头脑履历。
本文选自《徽商》杂志2018年9月刊【封面人物】
以下为正文，有删减。
当代管理学之父彼得·德鲁克在他的著作中曾明白指出，西方的企业若要破解后工业期间的管理困难，应到古老的东方去探求智慧。

本年6月26日，宣酒6新品上市发布会在安徽卫视亚洲1号演播厅谨慎举行，宣酒6上市后在各地市场敏捷热销。宣酒新战略实现富丽升级，不但受到业内，也受到企业界、商界的高度关注。
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一谈，以心为本
韩新东：宣酒比年来在竞争猛烈的白酒市场上异军突起，引发了广泛关注。对于李健董事长您本人，在我们徽商圈内，乃至在中国白酒界，都有“酒界头脑者”的说法。俗话说，乐成自有道。本日，我想请您剖析一下宣酒的乐成之道。你们是怎样对待当下企业竞争的？

李健：企业竞争的汗青，大抵履历了三个阶段，即工厂期间、市场期间和顾客期间。在工厂期间，竞争的砝码是优质的产物；在市场期间，取胜的关键是通畅的贩卖渠道及相宜的贩卖计谋；在顾客期间，顾客具有主导权，企业的存亡取决于顾客对你的品牌的认知，即顾客的“心”，也就是大脑，起着关键性作用，企业谋划变化为“以心为本”。
及至本日，人们发现，市场拼杀的各种招数已经失效，企业竞争的所在已经转移到了顾客的心智中，这也预示着企业竞争的第三个期间——顾客期间的到来。那么，怎样赢得顾客的选择？只有让你的品牌占据他们的大脑，也就是抢占他们的心智资源，才有胜出的大概。眼下，企业竞争的特性，套用儒家的一句经典名言，就是“得民气者得天下”。对于企业而言，这个民气就是顾客之心。
实在，对于“民气”的代价，古代先贤们早就有了共识。《老子》第四十九章开篇便说：“贤人无常心，以百姓心为心”。要求治国理政要以百姓的意志为根本依据，而非国君本身的喜欢。《孙子兵法》更是夸大“攻心为上，攻城为下”。
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二谈，阴阳之道
韩新东：李健董事长刚才谈到传统文化，尤其是中国的传统哲学对当代社会的代价，着实令人耳目一新。“得民气者得天下”。这个民气对于企业而言就是顾客的心智。企业只有占据顾客的心智，才气赢得乐成。那么，详细来说，怎样才气占据顾客的心智呢？

李健：今世企业要想生存，必须打造品牌。那么，什么是品牌？“定位之父”特劳特和里斯指出，品牌是品类或特性的代表。打造品牌根本上就是开创并主导一个品类。而我们的先人老子说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和”。对于这段话，我的明白是，重要表达了两层意思：第一层意思是展现了事物的泉源，即：“道生一”，有“一”才气有万物。第二层意思是表明白事物天生的方式是“负阴而抱阳”。对于企业来讲，“一”是什么？就是企业的发展战略，这是企业存在的依据。对于宣酒来讲，我们的“一”就是要成为中档白酒的向导者。那么，怎样才气真正成为“中国中档白酒的向导者”呢？那就要“负阴抱阳”。“中档白酒向导者”是宣酒的“一”，也是宣酒的“阳”。那么，我们的“阴”是什么呢？是“小窖酿造”。全体宣酒人都要积极发掘“小窖酿造”的上风，酿造出一杯品格最好的中档白酒。只有如许，才气真正实现我们的战略目的。
为了告竣“阳”的战略目的，我们在“小窖酿造”这一“阴”的投入上尽心尽力。我们已经耗费7.6亿元建成了中国最大的小窖酿造白酒财产基地。我们还为此建立了小窖酿造工艺研究所，使小窖工艺入选了非物质文化遗产，并获国家地理产物标记掩护。我们还通过了中食协的纯粮固态发酵标记认证。这就是宣酒的阴阳之道。
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三谈，中庸之道
韩新东：您刚才谈到了老子的头脑。在中国传统文化中，孔子的头脑也是焦点。那么，孔子的头脑，对于你们企业管理有什么开导呢？

李健：您这个题目问的恰好。中国哲学的焦点是孔子代表的儒家头脑和老子代表的道家头脑。凡中国人没有不受到儒家头脑影响的，我明白儒家头脑的一个焦点就是“中庸之道”。很多多少人对其本义明白错了，以为中庸是平庸、折中，老二头脑。这真是千古奇冤！“中庸之道”的本义是指，办事要讲分寸，寻求恰到利益、最佳结果。所谓“不偏不倚谓之中，平平经常谓之庸”，夸大的是一种大智慧。要想实现“中庸之道”，无论在社会照旧在生产范畴，必须通过实践不停试错，求得最佳的“度”。
“中庸之道”反应出孔子安邦定国的社会抱负，通过寻求人与人之间相处的最佳规范，到达社会的调和与秩序稳固。由此，他建立了以“仁学”为焦点的中国伦理学，我们对此举行了创造性转换，用于企业管理，这就是要践行“工匠精力”。
工匠精力的本质就是字斟句酌、寻求极致。这种“极致”就是最佳、恰到利益，也就是“中庸之道”。工匠精力在许多地方仅仅看成一句标语，而在我们宣酒，把它明白为“人类最根本的精力”，看成企业管理的根本目标。为此，我们提炼出了详细的落地法则，即“三专”、“三化”、“四字诀”。在岗位作业的层面，要求做到专注、用心、专业；在部分工作构造的层面，要求做到精致化、尺度化、极致化；在员工自我管理的层面，要求做到精、准、细、严。这也就使“中庸之道”得到有用表现。
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四谈，情本体
韩新东：您说“工匠精力”符合“中庸之道”，这表现出你们对传统智慧创造性转换的本领，简直很受开导。对于工匠精力，许多人、许多企业确实雷声大，雨点小，标语喊得震天响，但并没有落到实处。不外，我照旧有个担心，当我们通过有用的管理本领引发员工工匠精力的时间，是否对员工有点苛刻？

李健：大哲学家李泽厚在其《人类学汗青本体论》中，全面分析了中国人的文化生理布局。展现了中国人的 “情本体”和“生理积淀”。他说：“中国的山川画，如同西方的十字架”。西方天下有着到处可见的以“十字架”为标记的教堂，西方人更多是为天主而生。而中国人只有一个天下，只认“此生当代”，只求此生无憾与快乐有为。在中国传统家庭中，人们经常在客堂、书房悬挂山川、花鸟等天然景观画作，大的家属还在祠堂供奉先人牌位、画像，这是中国传统文化所包罗的对生命初始与宇宙天然的敬仰。这就是中国人的信奉，就是中国民气中的“天主”。画中拜托着中国民气中的血缘之情、家国之情、山川故乡之情。
西方人是“理本体”，中国人是“情本体”。那么，中国人的快乐来自于那边？除了生存中由亲情和天然山川得到快乐外，更多的照旧要到工作中去探求兴趣。
我们宣酒践行工匠精力，是与“用人之长”联合在一起的。在详细工作安排时，夸大让符合的人去做符合的事，力图让每个人可以或许把优点发挥到极致，而与他的短处绝不干系。在这种环境下，员工就会有一种高度的成绩感，快乐会油然而生。
正是基于对“情本体”的明白，我们宣酒在管理中全面突出人性化。比方，我们深入开展了“为员工创造幸福”的运动。我们为此还专门出台了《为员工创造幸福六项步伐》（后增长到八项）。我们力图在企业的管理中让员工感受抵家庭般的暖和，要让宣酒“像部队、像学校、像家庭”。像部队一样规律严正，工作高效；像学校一样学习知识，不停进步；像家庭一样暖和、温馨。
企业是一种经济构造，更是人的构造。西方企业的员工，八小时之内归凯撒（担当管理，创造代价），八小时之外归天主（安身立命，求得魂魄的安然）。而中国企业的员工就没有这种区分，企业不但是员工的衣食泉源，也是员工安身立命之所。因而，在企业管理中要表现出丰富的人性与暖和的情面，如许才气确保企业久远发展。这也是先贤的抱负：天人合一。
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五谈，天下观
韩新东：我采访过许多企业，大多夸大 “人性化” 管理，尤其是企业家都知道“以人为本”的代价。李健董事长您本日道出了此中的哲学依据。有了这种熟悉，我想举措就会变得更加彻底。这阐明您和您的高管团队都有情杯。

李健：是的。企业家应当具有任务感和情怀。由于我们的骨子里流淌着儒家文化的血液。儒家要求人们“修身、齐家、治国、平天下”。所谓“天下兴亡，匹夫有责”。这就是中国人的“天下观”。当我们深刻反省本身头脑与举动的时间，发现各人都是有这种情怀的，这好像也是中国人安身立命的东西。企业的高管是如许，平凡员工也是如许。这种骨子里的情怀会时不时暴露出来。究竟上，当我们明白了宣酒的战略目的是做中国中档白酒向导者的时间，实在就已经赋予了本身特定的社会任务——必须要做一款品格最优，而代价适中的白酒奉献给那些懂酒、爱酒、喜好喝酒的人们。当我们聚焦在中档白酒，而不盲目到场同质化竞争的时间，实在就在试图改变中国白酒行业无序恶性竞争的状态，为中国白酒行业实现高质量转型升级发展做出范式。当我们建立了如许的发展理念并在企业内部每天讲、月月讲的时间，无论是高管照旧中层干部，他们的工作热情都得到了极大限度的引发。由于各人知道，发展宣酒不但仅为本身，也是为社会创造代价。当各人都把本身的工作与社会、与家国连在一起的时间，企业的生产力会出现出多少级数增长。
韩新东：有了“天下观”，人的地步肯定会不一样，工作的状态也肯定会大差别。对此，我完全附和。

李健：是的。没有“天下观”时，我们经常狐疑：宣酒为何会存在？宣酒的正当性在那里？而一旦有了“天下观”，这些题目迎刃而解，剩下的就是朝着目的奋勇向前。这就是“路已经找到，就不怕路远！”，就是“知止而后有定！”
韩新东：李董说的太好了。古老东方的智慧着实令人自满，原来，我们只是身在此中、置若罔闻。我们每一个今世的中国人都应该充实担当传统文化滋养。李董本日剖析宣酒乐成的奥秘，重要谈到了中国的哲学。看来，中国哲学完全可以在经济建立，以致社会发展中起到庞大作用。
李健：是的。恩格斯说，在东方哲学中，中国哲学最有智慧，它最能办理现实题目。李泽厚老师预言：中国将大概引发人类的第二次文艺复兴。第一次文艺复兴是回到古希腊传统，其结果是将人从神的统治下解放出来，充实肯定人的感性存在。第二次文艺复兴将回到以老子、孔子和庄子为焦点的中国古典传统，其结果是将人从呆板的统治下（物质呆板与社会呆板）解放出来，使人得到丰足的人性与暖和的情面。
短短几十年，我们走完了西方两百年走过的进程，今后还要逾越他们。我们必须以中国传统哲学为本，学习鉴戒西方先辈的管理头脑，做好创造性转换和实践，才气为实现人类运气共同体做出贡献。
韩新东：看来，该中国哲学登场了。谢谢李健董事长的剖析与分享！
笔墨| 邵梦 拍照| 姜朝洋 编辑| 何晓珺

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