自古文人爱顽石，小石头藏有大智慧

影视剧中，古代文人的书房，除了文房四宝，几案上总有一方奇石；欣赏古画，也总是能看到一些冷硬清瘦的竹石图；古诗词中，也经常有咏石的诗句，“爱此一拳石，玲珑出天然。”“石虽不能言，许我为三友”，小小一方石头，竟能让这么多文人爱不释手，缘故原由安在？文人与石头又有哪些奥妙的故事呢?

元·顾安《 幽篁秀石图》

文人爱石，自唐开始

文人爱石头，约莫从初唐开始。其时，颠末几百年的战乱，社会生存渐渐稳固，文人士子经过科举制度也进入仕途，抱负实现、物质生存也得到了包管。人一旦吃饱了肚子，就开始寻求精力上的愉悦，除了诗词歌赋，那些奇形怪状、玲珑剔透的小石头进入了文人的视野，石头被请进了书房，文人们欣赏、把玩、摩挲、乃至写诗咏之，这种风尚不停传播到盛唐晚期，我们认识的诗圣杜甫就是此中一位。
据《素园石谱》纪录，大墨客杜甫在成都的时间，曾经得到过一方奇峰突兀、意境幽远的奇石，他没有独享这块石头，而是把它供在草堂中，并约请乡亲们一起来欣赏。固然，乡亲们大多是大字不识一个的平凡老百姓，这没关系，杜甫原来就不是高冷范的，他知道百姓的苦与疾，也知道百姓的喜与乐，以是经常不厌其烦地给各人讲这个石头的故事。他给这块石头起了个名字，叫“小祝融”，“祝融”本是南岳衡山五峰中最高的一个，由此可以看出，杜甫那里是在欣赏一块小石头呀，他看的是故国的大好国土呀。
另一个有代表性的人物是白居易。提及他与石头的故事，最著名的当是他写的《太湖石》：“烟翠三秋色，波涛万古痕。削成青玉片，截断碧云根。风气通岩穴，苔文护洞门。三峰详细小，应是西岳孙。”太湖石又名洞穴石，因产于太湖而得名。它属于石灰岩类，石灰岩轻易受到外力的腐蚀。看似清静的太湖，下面却是万涛汹涌，太湖石因此被刻下陈迹，有的似乎削成的青玉片，有的似乎截断的碧云根。在大天然的精雕细琢下，太湖石或圆润，或曲折，微风从岩穴通过，青苔护着洞口，顽石固然小，却恰似西岳的子孙，姿态万千，景象非凡。
别的有一首《双石》诗：“苍然两片石，厥状怪且丑，万古遗水滨，一朝入吾手。老蛟蟠作足，古剑插为首。忽疑天上落，不似人间有。”他钟爱这些既怪又丑的奇石，恰似老蛟蟠作足，古剑插为首，如许的奇物人间未曾有，大概是上天掉下来的。一番感慨之后，“转头问双石，能伴老夫否。石虽不能言，许我为三友。”看看，此时白居易已将石头看为好友，终身相伴。
希奇的是，白居易这么喜好这些奇石，却不收藏。他曾任苏州刺史，苏州就在太湖边上，命人取石如探囊取物，但他始终抱着“久官苏州，不置太湖石一片”的态度。爱它，就好好欣赏，而不是占据。
唐代阎立本有一幅闻名的画《职贡图》，刻画的是外邦朝贡的物品，上面有象牙、羚羊等，卷中有三人手捧着山石盆景，一盆山石是灵芝状，一盆是玲珑剔透的石笋，看来其时的赏石之风颇为浓重。

元·顾安 《竹石图》

拜石为兄

文人爱石头，并不是什么石头都拿来爱，而是很有讲求的。宋朝大书法家猛诚缴以说是赏石理论的奠定人。米芾是北宋闻名的字画家，他的书法圆韧遒劲，气魄飞动，与蔡襄、苏轼、黄庭坚合称北宋“四大书法家”。米芾喜好收藏奇石，在恒久的欣赏把玩中，他提出了“皱、瘦、透、漏”四大原则，如今，喜好收藏石头的人仍将这四字奉为品石圭臬。
米芾不但赏石理论丰富，跟石头的感情也特殊深。据费衮《梁溪漫志》卷六纪录：“米元章守濡须，闻有怪石在河壖……石至而惊，遽命设席，拜於庭下，曰：‘吾欲见石兄二十年矣。’”?濡须就是如今的安徽无为县，米芾其时在那边任职，听有人说河滨有块怪石，也不知道从那里来。人们以为这块石头太希奇了，也不敢靠近。米芾是爱石之人，听说了这件事固然要一探毕竟，于是他命人将石头搬到州治所之内。这块奇石终于运到了，米芾如饥似渴地赶来，他被这块神奇的石头的造型给镇住了，他以为此石“憨然天真，有君子气”。便立即下令侍从拿来长袍穿上，衣冠整理好之后，认认真真地对着奇石下拜，并说道：“吾欲见石兄二十年矣！此足以当吾拜。”这就是汗青上著名的“米芾拜石”的故事。
米芾爱石的故事传遍了地点治所，他有个上司叫杨次公，听说了“米芾拜石”的故过后，怕他玩物丧志，荒了正事，本着负责任的态度就去劝他。猛诚酱到上司来了，不说二话，便从袖中取出一块石头，这块石头“嵌空玲珑，峰峦洞空皆具”，他对上司说，“云云石，安得不爱？”?杨次公懒得搭理他。米芾又从袖中取出一块，这一次是“叠嶂层峦，奇巧更胜”，随后又连取几块，一石比一石妙，嘴里不绝地喃喃道：“云云石，安能不爱”，勾引着杨次公，杨次公终于不由得了，从米芾手上夺取一块石头，说道：“非独公爱，我亦爱也！”随后，头也不回地上车而去。

明·陈洪绶 《竹石萱草图》

园无石不秀，斋无石不雅

宋朝另一个爱石各人是苏东坡，他有一句赏石名言“园无石不秀，斋无石不雅”。和他豪迈的性格雷同，他喜好的石头也多种多样，无论是江边的小石头照旧专门的收藏石，他都喜好。元丰三年（1080年）他被贬湖北黄州时，发现齐安江上有许多美石，“温润如玉，红黄白色，其文如人指上螺，夺目可爱”，苏轼发现，在江边经常戏水的孩子可以摸到这种石头，于是他便用糖饼和小孩子做生意业务，一来二去，竟然得到了289块小石头，“大者经寸，小者如枣菱芡”。回家后，他把这些小石头放进古铜盆里，并注入净水供养，时常赏玩，怡然得意。厥后有一天，他的好朋侪佛印禅师调派使者来探望他，东坡老师就将这些小石作为贵重礼物奉送给使者，还专门作了一篇著名的《怪石供》，以记委曲。
苏东坡爱石也画石，他曾画有《潇湘竹石图》，这幅图现藏于中国美术馆，作品以湖南零陵以西的潇湘二水合流处为配景，画面上风景不多，只有土坡一片、石头两块、风雨瘦竹，蹲石与远山、筱竹与烟树产生猛烈对比，让人在窄窄画幅内如阅千里山河。另一幅《枯木怪石图》，藏于北京故宫博物院，简便明白的画面上，一方怪石盘踞左下角，尖峻硬实，却又方圆相兼，右边的几枝枯木，屈曲盘折，更能显出顽石的生存力。

元·王渊 《竹石集禽图》

石令人隽，石令人古

明清期间，园林艺术大发展，尤其是文人，更喜好在山山川水间拜托头脑，此时的奇石文化也进入了郁勃期，已知传播至今的奇石专著就有十多种。此中，最有代表性的是明代林有麟的《素园石谱》、文震亨的《长物志》中的有关章节、清代宋荦的《怪石赞》、沈心的《怪石录》等。
陈继儒《岩栖幽事》中写道：“香令人幽，酒令人远，石令人隽，琴令人寂”。文震亨的《长物志》中说：?“石令人古、水令人远”……文人们爱石、赏石，乃至将它们作为朋侪，是由于石头是永恒之物，一块顽石，如同一个千古的故事，冷硬清瘦中，裹着一个不容被侵染的天下，而人只有须臾之身，以须臾对永恒，看破人生原理，豁然开朗。文人们玩石，实在是在咀嚼人生，咀嚼生命。
◎本文原载于《广州日报》（作者李亚妮），图源网络，图文版权归原作者全部。