《左传》经典30句满是大智慧

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1、多行不义必自毙。(《左传·隐公元年》)
[译文]多干坏事，肯定会自取死亡。

2、人谁无过?过而能改，善莫大焉。(《左传·宣公二年》
[译文]谁能没有不对呢?有了不对而可以或许改正，那就没有比这再好的了。

3、民生在勤，勤则不匮。(《左传·宣公十二年》)
[译文]百姓的生存全在于勤奋，只要勤奋生存就不会困乏。

4、《书》曰：“安不忘危。”思则有备，防患未然。(《左传·襄公十一年》)
[译文]《书经》上说：“处于安乐的情况之中时，要想到大概出现的危难。”想到危难就有所防范，有所防范就没有了祸殃。

5、太上有立德，其次有建功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。(《左传·襄公二十四年》)
[译文]最上等的是树立品德，其次是创建功业，再其次是建立学说。纵然过了好久也不会被废弃，这就叫做不朽。

6、我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。(《左传·襄公三十一年》)
[译文]我听说过用忠心善行来淘汰痛恨，没听说过用摆出权势巨子来防止痛恨。

7、临患不忘国，忠也。(《左传·昭公元年》)
[译文]面对祸殃仍不忘国家，这是忠诚的体现。

8、末大必折，尾大不掉。《左传·昭公十一年》
[译文]树冠大了一定折断，尾巴大了一定不能摆动。（旧时常以“尾大不掉”比喻部下权势强盛，不服从上级的指挥调遣。）

9、为政者不赏私劳,不罚私怨。《左传·阳公五年》
[译文]当权执政者不能无端夸奖对本身有恩惠的人，不能托故处罚与本身有私仇的人。

10、无德而禄，殃也。《左传·闵公二年》
[译文]没有道德而享受俸禄，就是祸患。（阐明享受国家俸禄的人必须在风致上作人的楷模。）

11、我无尔诈，尔无我虞。《左传·宣公十五年》
[译文]我不诈骗你，你不诱骗我。朴拙相待，互不敲诈。

12、宴安鸩毒，不可怀也。《左传·闵公元年》
[译文]企图安逸享乐即是饮毒酒自尽，不可怀恋。

13、弈者举棋不定，不胜其耦(ǒu）。《左传·襄公二十五年》
[译文]下棋的人拿着棋子而决定不了下在什么地方，如许的人肯定胜不了对手。

14、众怒难犯，专欲难成。《左传·襄公十年》
[译文]众人的愤怒不可以冒犯，个人专权的欲望难以乐成。

15、川泽纳污，山薮（sǒu）藏疾，瑾瑜匿瑕。《左传·宣公十八年》
[译文]河道大泽中也容纳污水，深山草野中也会藏瘴疠之气，美玉中也会微有瑕疵。

16、过而不悛(quān)，亡之本也。《左传·襄公七年》
[译文]有不对而不改正，这是败亡的根源。

17、脆而不坚，怨之所聚也。《左传·文公五年》
[译文]空有浮名而无实在，言过其行的人。一定会招来人们的痛恨。

18、骄奢淫逸，所自邪也。《左传·隐公三年》
[译文]骄横、奢侈、荒淫、放荡，是险恶发源的地方。

19、善不可失，恶不可长。《左传·隐公六年》
[译文]功德不能放弃，坏事不可任其发展。

20、俭，德之共也；侈，恶之大也。《左传·庄公二十四年》
[译文]节俭是有德之人共有的品格，奢侈是险恶中的大恶。

21、兄弟虽有小忿，不废雠亲。《左传·僖公二十四年》
[译文]兄弟之间纵然有小小的痛恨，也不妨碍他们的嫡亲关系。

22、祸福无门，唯人所召。《左传·襄公二十三年》
[译文]磨难或福分没有别的来路，全由人们本身感召来的。

23、量力而动，其过鲜矣。《左传·僖公二十年》
[译文]根据本身的现实本领去服务，不对就会少些了。

24、辅车相依，唇亡齿寒。《左传·僖公五年》
[译文]脸颊骨和牙床相互依赖，精密相连；嘴唇没有了，牙齿就会感到严寒。两个相近国家(或政党、团体)好坏相干、相互依存的关系。

25、言之无文，行而不远。《左传·襄公二十五年》
[译文]言辞没有文采，盛行得不会很远。

26、树德莫如滋，击疾莫如尽。《左传·哀公元年》
[译文]修养道德的最好方法就是促使它不停增长，消除疾病的最好方法治得彻底干净。

27、不以一眚(shěng)掩大德。 —— 左传名言语录《左传·僖公三十三年》
[译文]不能由于一次不对而掩饰了平素的高尚品行和已往的功绩。

28、从善如流。《左传·成公八年》
[译文]服从精确的意见象流水一样快。比喻能很快地担当别人好的意见，客气听取他人的品评和发起。

29、民生在勤，勤则不匮。《左传·宣公十二年》
[译文]人民的生存贵在勤奋，勤奋就不会缺少。

30、国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。《左传·哀公元年》
[译文]国家郁勃时，当政者对待布衣百姓如对受伤的人一样关心爱护，这是它的洪福；国家灭亡时，当政者对待布衣百姓如粪土草芥一样微不敷道，这是它的祸端。
转自：中国今世佛教网--佛教文化网