曾国藩人生大聪明，花未全开月未圆

儒风各人



对于曾国藩此人，各人都不生疏，小时间讲义里但凡讲到平静天国，肯定会提起曾国藩。在我看来，曾国藩能以一个农家子弟封侯拜相，凭一介书生立战功，权倾天下仍得善终，毫无疑问，他是中国汗青上一位很富有聪明的人物。


聪明就是对事物一种熟悉、辨析、判定、处置惩罚以及发明创造。前人的聪明是人类文明史上最具有代价的文化遗产，我盼望读者从我的汗青小说和我的汗青研究中，去感悟人生，好比说曾国藩的人生聪明。













高出发点：30岁进翰林院






1811年，曾国藩出生在湖南一个冷僻山村。28岁那年，他的功名就已到达极点——考中了进士。两年后，他通过翰林院结业测验，升为翰林院检验，从七品。这就是曾国藩的起步，那一年他30岁。对从冷僻山村走出来的农家子弟来说，这个出发点已经很高了，但曾国藩比其他人高明的一点就是，他并不满意于此。


古语有云：修身齐家治国平天下。31岁的曾国藩开始致力于“修身”。他其时拜了北京一位知识分子精力首脑做老师。老师告诉他，要从五个方面临本身的品德加以打造，去掉不敷之处，造就本身的优点。实在，这位老师说的就是“修身”。






修身五律：诚敬谨静恒






曾国藩早期的“修身”是从五个方面举行的。


其一是“诚”，“诚”是人生的根本，做人要诚信，要老实，要老实，不欺人也不自欺。


其二是“敬”，是对事变，对人的一种态度。“敬”在中国传统文化里，尤其是在儒家的学问里，有很高的职位——儒家以为人生的终极代价表现在“敬”字上。我们对待宇宙，也就是天地大道，要敬畏，还要敬畏祖宗，敬畏汗青，敬畏那些为了人类社会能发展而订定的法则。我们不但对待尊长要恭敬，对待同事和朋侪要相互尊重，对待工作也要敬业。曾国藩悟透了这个字，他以为所谓的“敬”就是不怠慢。各人不妨如许去做一做，你对人不怠慢，你对事变不怠慢，那么你就根本上可以或许做到“敬”了，你的地步立刻就进步了。


其三是“谨”，就是谨言慎行，语言要审慎，不能任意胡说、耳食之闻、夸夸其谈、巧舌令色，谎言、反话和诱骗的话更不能说。


其四是“静”，就是要保持心田的一种平静，尤其在现在这个浮躁的社会里，我们天天要是能有十几分钟时间，把统统杂念都去除，让心安静下来，这对本身有利益。


其五是“恒”，就是持之以恒。人生最必要持之以恒的是“起居有度”，而粉碎我们这个“恒”的最大题目是社会应酬。当年曾国藩为了制止应酬，对外宣称“夜不出门”，既是对本身的提示，也是告诉朋侪别去请他，这就不会冒犯人。固然，对如今的年轻人来说，夜不出门是难了点，但照旧要只管的淘汰出门的次数，你不妨也写几个自勉的字挂在书房内里。









升迁快：37岁连升四级






由于“修身”，让曾国藩学会捉住机会。他做了几十年官，我曾用八个字来概括，叫做“出色绝伦，无以复加”，晚清把官做得像他那样好的，很难找出第二个。


何以看出曾国藩这官做得好呢？第一，升迁快。从28岁考中进士到37岁，这十年间，他七次得到升迁的时机，37岁那年他连升四级，这种升迁的速率没有人比得了。第二，兼职多。朝廷六个部，除了没在户部（相称于本日的财务部）做过侍郎，其他五个部他都兼过职，可见他的过人本领。第三，差事多。不光表明他受器重，同时也给他带来许多额外收入。官升得快、收入比别人高、得到的历练时机多，创建的人脉天然也很广，这个除了曾国藩自己的本领外，重要是他修身的效果，成了一名被各人公认的良好官员。






看准机遇：浊世中建部队






照这种形势发展下去，假如国家没有什么不测，他本身也没什么不测的话，大概再过十多年，他封侯拜相没有任何题目，可不测的大事照旧发生了。


朝廷碰到的大事是平静天国叛逆，曾国藩碰到的不测是母亲去世。其时湖南陷入战火中，而朝廷文武两个部分由于恒久腐败，丧失了应付突发变乱的本领，以是朝廷想使用团练的气力来安定社会。团练就是民兵，为了构造如许一支队伍，朝廷任命了团练大臣，其时在湖南为母亲送葬的曾国藩是第一个被任命的，接下来还任命了42个。这43个团练大臣，厥后死的死，走的走，唯一成绩大事的是曾国藩。他能成绩大事方方面面的缘故原由都有，但最重要的缘故原由是他看准了这个千载一时的机遇，组建了一支浊世中的紧张气力——部队。


可曾国藩很清晰构造民兵毫偶然义，不如本身创建军事气力。他其时是冒着很大风险组建部队的，由于部队一直把握在朝廷手里，从古至今概莫能外，况且谁人时间的统治者是满族人，绝对不答应一个汉族官员在地方上创建部队。曾国藩非常清晰此事的风险，以是用了一招打擦边球的方法：他以构造团练的名义招募人手，而究竟上这些所谓的团练最初的就按照部队体例。这支部队成了曾国藩日后成绩大事的根本气力。


毫无疑问，曾国藩善于捉住机会。机会可遇而不可求，它迅捷出现，也很快消散，他偶然成型却很难复制。可否捉住机会，关键在于可否审势，审己，这里关乎是大聪明，不是小智慧。有小智慧能成小事变，而成大事要靠大聪明。









硬挺忍：豪杰打落牙齿和血吞






曾国藩的人生大聪明还表现在他百折不挫的做局势度。当初平静军在广西叛逆，到打下南京，只用了短短的两年零两个月；而曾国藩从咸丰二年组建湘军，到收复南京用了12年半。相较之下，可见曾国藩的奇迹是多么的艰巨。这期间，他曾两次自尽，一次跳湘江，一次跳长江；也曾被平静军一围几个月，连一个援军都发不出去；他的枕头底下长年累月是一把剑，万一败北了，仇人冲进来就自尽……


对待这种艰巨的处境，曾国藩有诀窍。其一，就是以“死硬”的态度去对待。所谓死硬就是打硬仗，打死战，预备死在战场上。其二，就是不示弱，在仇人的眼前，在艰巨的眼前不示弱，他有句话常挂嘴边“豪杰打落牙齿和血吞”。其三是不平输。实在曾国藩打了十多年仗，多半是败仗，他的幕僚给朝廷写陈诉说“屡战屡败”，曾国藩将之改成了“屡败屡战”，他以为“屡败屡战”落在“战”字上，表明不平输。


曾国藩12年半才打下南京，另有一个根本缘故原由是政治上的停滞。这个停滞是他组建这支部队与身俱来的，没有办法躲避的宿命。朝廷对待湘军又用又疑，曾国藩从咸丰二年起兵，到咸丰十年，九年里为朝廷出生入死，但官没有升一级，朝廷给的都是虚衔。厥后让他当两江总督，是已经四顾无人了，朝廷不得已才把这个职务给曾国藩的。


面临这种政治上的波折，曾国藩接纳了“强忍”的本领。到底是官位紧张照旧带兵紧张？曾国藩选择带兵为重。


曾国藩有一股韧劲，他一生用三个字对待波折，硬、挺、忍。任何大事都不是容易办成的，能容易办成绩不是大事。人生中面临任何打击和失败，要的就是曾国藩这种百折不挫的精力。这些东西看起来是办事的态度，实在它源于聪明修养。






为自保：功成身退赢民气






用了12年半，曾国藩终于打下南京，以“天下第一功”封侯拜相，可他选择功成身退。


当时普天下没有谁的声望能凌驾曾国藩，可就在这种风风光光的局面下，朝廷有一股暗流在涌动，冒死在挑曾国藩和湘军的弊端。部下劝他学赵匡胤，黄袍加身，谁料，他不光不为所动，反而断然功成身退。


起首，他向朝廷频频表明不居功，把打下南京归功于已死的咸丰天子和其时的皇太后、小天子，而且今后以后，他从来没有跟人谈起过打南京。接着，他劝弟弟解甲归田，他弟弟当年刚满41岁已是浙江巡抚，但曾国藩指出其时形势不是一片大好，背地里危急四伏，不如辞官，这个弟弟就此回到湖南故乡，用心做农夫。


然后，他公布裁军。在短短几个月内，把打下南都城的这支其时最锋利的部队裁掉九成。实在这是清朝廷所乐意看到的事，由于这支部队本日打下南京，来日诰日也大概打下北京，曾国藩深知朝廷的心结。同时，他还撤掉了遭百姓痛恨的税务局，原来全部做买卖的人都要抽税，以此供养湘军。末了，在曾国藩的积极下，朝廷规复了开科取试，赢得两江读书人的心，而舆论就是这些人造成的，帮他度过那段外貌看起来风光无穷，现实上杀机四伏的年代。


汗青上，飞鸟尽良弓藏的故事触目皆是。面临乐成，道家的态度是功成身退，我个人以为是很有原理的，来由有三点。第一，大功不为居，以水为例，人一刻也不能脱离它，可水从未居功。再说一件大功，也不是你个人所能办成的，居功不符合。一个人一生办成一件大事已经很了不得，以是年轻人你们能全神贯注办好一件大事就不错了。









最好地步：花未全开月未圆






曾国藩能成大事的另一种人生聪明是“拙诚”。他总是说天道忌巧，别人以虚伪的态度对待我，我也要以朴拙的态度对待他，唯天下之至诚。所谓兵不厌诈，可哪怕是打仗这么必要本领的事变，曾国藩做庞大战略决议也是创建在拙诚之上。厥后的究竟证实，这个是根本的致胜之道，天下上真正的奇迹无论大与小，都是靠实事求是做出来的，不是谋利取巧所能办成的。


打了胜仗的曾国藩终极没有选择在高位上享福，由于他从前就从《易经》中意会到一个宇宙的大原理，天下上没有绝对美满的东西。太阳只要一到中心，立刻就会偏西，月圆，立刻就会月亏，而且有些即便看似美满，也就会立刻不美满，以是做人要“求缺惜福”。


他以为最好的地步就是花未全开，月未圆，这种状态是天然界最好的状态，也是人生最好的状态。在如许一个底子上，他频频告诉他的家人要“求缺惜福”。


求缺是告诉我们人不能太贪了，而惜福是要我们造就一种感恩的情怀。我个人以为，这两点碰巧是引导人们快乐和幸福的关键。如今物质这么丰富，但是许多人都说没有幸福感，也没以为快乐，缘故原由就是缺了“求缺惜福”的心态。我的领会是，求缺能使人产生满意感，而满意感可以生发人的惜福之心。惜福之心有了，人就萌生感恩的情怀。


转载自：腾讯儒学