大智慧解道德经之第十章

载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？涤除玄览，能无疵乎？爱国治民，能无为乎？天门开阖，能为雌乎？明确四达，能无知乎。生之畜之， 生而不有， 为而不恃， 长而不宰， 是谓玄德。


身材与魂魄合一，就可以或许不死吗。用心调和呼吸使其柔顺，可以或许好象婴儿一样吗？净化心灵之镜就可以或许没有瑕疵吗？爱护国家造福人民就能无欲无求吗？雄性已起，还能怎么对女人？明确天地古今就能无所不知吗？万物天生地养，生养而不据为己有，去做而不自恃有功，长成而不宰割，如许众人才气源源不停的拥有，就是玄德。


这章前半都是各种提问，都是反问。却不对为什么这么问答作总结。后半是玄德。应该是接第五十一章的，大概重复了，前后并不对接。假如只是拿这一部门来明白，一定会断章取义。以是背面再说。
前面的天门是什么呢，人从何来，天父地母也。为雌者谁，雄也。天门就是雄性生殖相干的事了。净化心灵之镜就能使民气里无暇吗？固然不可。就好比佛教内里整天叫人念经、敲木鱼就能使民气境无暇吗？固然更不可了。爱国治民就能无为吗？固然也不可。