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大智慧解道德经之第十章

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发表于 2018-9-21 09:16:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
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载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?涤除玄览,能无疵乎?爱国治民,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明确四达,能无知乎。生之畜之, 生而不有, 为而不恃, 长而不宰, 是谓玄德。
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身材与魂魄合一,就可以或许不死吗。用心调和呼吸使其柔顺,可以或许好象婴儿一样吗?净化心灵之镜就可以或许没有瑕疵吗?爱护国家造福人民就能无欲无求吗?雄性已起,还能怎么对女人?明确天地古今就能无所不知吗?万物天生地养,生养而不据为己有,去做而不自恃有功,长成而不宰割,如许众人才气源源不停的拥有,就是玄德。
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这章前半都是各种提问,都是反问。却不对为什么这么问答作总结。后半是玄德。应该是接第五十一章的,大概重复了,前后并不对接。假如只是拿这一部门来明白,一定会断章取义。以是背面再说。
前面的天门是什么呢,人从何来,天父地母也。为雌者谁,雄也。天门就是雄性生殖相干的事了。净化心灵之镜就能使民气里无暇吗?固然不可。就好比佛教内里整天叫人念经、敲木鱼就能使民气境无暇吗?固然更不可了。爱国治民就能无为吗?固然也不可。
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