金庸远行不寥寂,为国为民大智慧

□王石川
“好汉肝胆两相照，江湖儿女日见少，心还在，人去了……”对无数金迷来说，10月30日是一个伤心的日子——明报开办人、一代武侠小说泰斗查良镛告别人间。同是武侠作家的温瑞安，手书“天下无双，不朽若梦，金庸笑傲，武侠顶峰”，既有相惜之情，更有致敬之意，这一钦赞，或可道出了金迷的团体心声。
“凡有华人处，就有金庸的武侠小说”。金庸毕竟有多少读者，殊难统计，但可确定，对于很多人来说，假如少年期间没有金庸小说的伴随，人生该是多么寥寂。无论挑灯夜读照旧钻进被窝偷偷读，以致在讲堂上冒着被老师充公的风险读……至今想来，阅读金庸小说早已演变为一种布满兴趣的优美回想。
着名学者陈平原以为，中国人的抱负地步是“少年游侠、中年游宦、暮年游仙”，浪迹天际的侠客，对于中国人来说，是一种对于实际生存的逾越，大概说对于平庸的世俗的一样平常生存的批驳。而人们读金庸小说，除了沉醉于刀光血影的情节之外，更被老师的家国情怀所折服，为书中主人公的侠义精力所感染，为贯穿始终的民族大义所浸润。换言之，读金庸的武侠小说，绝不但是为了批驳实际，也在塑造着一种伟岸的精力品德，由此不能不提这八个字：“为国为民，侠之大者”。
“为国为民，侠之大者”，出自《神雕侠侣》。强虏压境，大宋危如累卵，能不能守住襄阳？为何要守住襄阳？郭靖对杨过说：我辈练功学武，所为何事？行侠仗义、济人困厄固然乃是天职，但这只是侠之小者。……只盼你心头牢牢记取“为国为民，侠之大者”这八个字，日后名扬天下，成为受万民敬仰的真正大侠。与其说这是郭靖对杨过的期许，毋宁以为这是金庸的自我定位。
回首其漫长一生，无论办报照旧写小说，以致当年投身于香港回归故国的历程中，金庸都无愧为“大侠”之称。而老师葆有大侠情结，并不偶尔，生于1924年的金庸，少年期间眼见日寇侵华，更履历家破人亡，亲见江山破裂，恐怕心中早早埋下了家国情怀。金庸曾说过：“我家庭原来是相称富裕的，但住宅给日军烧光。母亲和我最酷爱的弟弟都在战役中殒命。”家仇国恨化为笔墨，便是一部部勾魂摄魄的作品；为国为民寄寓于抱负，便塑造了一个个侠肝义胆的好汉。
左手写批评，右手写小说。金庸是典范的多面手，在多个范畴均有所成绩。作为明报开办人，金庸的报人身份让民气生密切。更应该看到的是，报如其名，明者，意涵丰富。明报开办后，在香港影响力日盛，金庸也申明大噪，毕竟是明报成绩了金庸照旧金庸成绩了明报？更正确地说，两者相互玉成。值得一提的是，老师善于批评，无论站位照旧立意，以致对时势的精准判定和政治预见，都让人折服不已。至今读来，仍让人为老师的勇气和眼光而感佩。
老师一生跌荡升沉，见证了汗青风云。特殊到了上世纪80年代，作为香港特殊行政区根本法草拟委员会成员，老师到场根本法的草拟，为香港顺遂回归立下汗马功劳。有个细节不能不提，据报道，1984年9月26日，中英两国草签了关于香港题目的《团结声明》。正在北京的金庸对邓小平提出的“一国两制”给予了高度评价，以为这是“天才的假想”，逾越了英国人的预料，并在《人民日报》发表文章，以为“一言可为天下法，一语而为百世师”。在汗青紧急关头，老师的政治选择和代价坐标，无疑表现出了大智慧。
金庸暮年，活得圆润通融，活出了哲学家的风范。老师暮年重要致力于两件事，一是负笈英伦，完成读博筹划；一是修订武侠小说，殚精竭虑。这两件事都不轻易，但金庸都完成了，实属可赞。只管无数次被卷入黑白，金庸都能安然度过，淡然视之，以四两拨千斤的方式继承前行，表现了人生的高地步。
“酒醒南望隔天际，月明千里照平沙。”昨夜，有多少人不眠？有多少人南望？作为受金庸作品所滋养的后生，面临老师之死，人们无法不悲戚，但一想到老师在《神雕侠侣》中的一句话，难免释然，这句话是：“你瞧这些白云聚了又散，散了又聚，人生告别，亦复如斯。你又何须烦恼？”