老子天下上最早的辩证法的大家之一，以柔克刚另有这大智慧

《道德经》中提到甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。从这句话可以看出老子向往的是一种什么样的人类社会，是什么样的感觉。民治老死不相往来。好比：你跟你的邻人不熟悉你们永久不认，不跟你们发生任何政治，经济，头脑文化上的接洽，乃至完全藐视你的存在，你跟天然合为一体，假如一个一个的这种古乡村之间自给自足构成封闭的经济，文化，社会风俗的情况与外界完全没有来往，你会发现他这村长确实不大会折腾吧，他都不知道附近的情况是样，他扩张到那儿的野心，恐怕不会太大。


老子有一个根本的见解，那就是国越大越爱折腾。那怎么才气让他们折腾了，那就是小国寡民。就是跟原始社会末期的天然村，最多就是村长最高级别的干部就是村委书记大队管帐，就是折腾也折腾不起来了。以是老子提出一个道家学说以为的抱负国的状态。

天下近代史有一条发展主线教环球一体化地球村，65亿人都是兄弟姐妹了，那我们形成一个各人庭，在如许一个越来越走向同一的一个期间，老子却要规复到小国寡民的状态，我们是不是可以给老子这个这个头脑定个性，他有空想的身分。在春秋战国时期是中国走向大一统的前奏。西周分封了100多个诸侯国到春秋比力闻名的是五霸带领的二三十个国，到战国是七雄统率的也就十来个像样的国家，整个这个国家的数量在越来越少，每一个厥后还能生存的国家的领土就越来越大，说白了都是争霸和吞并的效果。这帮君主折腾的效果，秦始皇要不折腾有秦帝国吗。不客气讲他有点儿站在中国社会发展的主流的对立面。你如今返已往想，他为什么出函谷关在也没有消息了。他的学说没有人会欣赏，没有人会请他做丞相做宰相。

老子的学说政治方面，在人类社会的发展方面大概是一种守旧的感觉，他在哲学的层面贡献就是辩证法，老子是中国古代也是天下上最早的辩证法的大家之一。《道德经》中提到：有无相生 ,难易相成 ,是非相形 ,高下相盈 ,音声相和 ,前后相随 ，恒也 。这些东西都是相辅相成的，他说这是恒也，是永恒大概恒久的意思，说白了，老子以为天然界的这种对立转换乃是一种天理，是道，道就是如许。

有一个经典的故事，老子老的时间，一个门生问他什么事道。我问他说软和硬谁锋利，老子的经典答复是张嘴咬牙，牙呢，没有，舌头呢，还在，答复完毕。这门生内里糊涂了完全不明确什么意思。厥后琢磨出来，牙齿很硬，舌头很软，硬的东西易折断，短命，软的东西可以恒久留存，柔弱胜刚强。人们总以为强盛可以或许克制软弱，我乐意当强者不肯意当弱者，但是你知道不知道老子的学说当中，柔弱是可以胜刚强，好比水滴石穿，绳锯木断。只要给充足的时间。

中国的学问里边，你会发现有许多跟这个相干的，好比说中国有一个非常紧张的体育活动太极。以柔克刚是中国文化当中的主流头脑。好比：跟别人硬碰硬撞的时间，儿也得掂量掂量到底是硬撞以后两败俱伤，照旧以柔克刚，把他让已往了，背面摒挡他。这些大概可以或许提供许多的智慧。在好比：在读书的时间说很痛楚我如今的结果太差，那差对面就好。假如各人结果都欠好，各人的结果也都不差了，正是由于有一个人，他非常好，以是我们各人都很差。假如你知道差和洽之间，通过某些条件的参加，他可以转换。这个东西叫辩证法，辩证法是哲学头脑当中的很紧张的一个。