油滑是小智慧，圆融是大智慧

在风光奇丽的李公堤三期风尚步行街上，耸立着一尊《老子》塑像。先师静默着，沉思着，彷佛在参透着这湖光山色里蕴藏的无穷奥妙。
这件经心打造的《老子》塑像来自于天下政协常委、中国美术馆馆长、中国都会雕塑家协会主席吴为山老师。

吴为山老师与李公堤渊源已久，曾多次来到苏州，与李公堤缔结了非常深厚的缘分。提及这件《老子》雕塑，其小稿曾获卢浮宫美术展金奖，并展览于纽约团结国总部及罗马意大利国家博物馆。
塑像如鼎一样平常，走近凝视，身内刻有《道德经》，表现了先师满腹经纶的智慧和虚怀若谷的心胸，体现了中华传统文化中调和与包涵精力，与李公堤文化创意街区的“圆融”精力不谋而合。

“圆融”一词最早泉源于佛语，最早为天台宗所常用，署名慧思大家所著的《大乘止观》中，叙述“自性圆融”、“圆融无二”、“圆融无碍法界法门”。佛学大辞典里说：“圆者周遍之义，融者融通融和之义”。简朴阐释开来，意指“排除偏执，圆满融通”。

实在，悠悠千年的道家精力早已表现“圆融”的智慧。
“无为而治”是道家的根本头脑。老子以为天地万物都是由道化生的，天地万物的活动变革遵照道的规律。老子说：“人法地，地法天，天法道，道法天然。”可见，道的最根本规律就是天然，即天然而然、本然。既然道以天然为本，那么对待事物就应天真烂漫，让事物按照自身的一定性自由发展，使其符合道的天然状态，不对它横加干涉，不以有为去影响事物的天然历程。这种“真”与“朴”的生命寻求，正是“圆融”所承载的生命所能到达的至高地步。
《道德经》云：“知常容，容乃公，公乃王，王乃道，道乃久，殁身不殆。”这就是说，能包涵统统就可以或许公平对待统统。道家在对待人和万物的关系上，没有人类中央论的观点，以为人是“域”中四大之一。在人与人的关系上，道家主张多元化，容纳差别的代价观。这正是“圆融”宽容、多元的精力表现。


道家精力穿越千年，凝结为老子塑像伫立于当代的李公堤文化创意街区，为“圆融”精力注入传统的智慧。作为苏州首个“中国特色贸易街”，李公堤文化创意街区营造着当代的生存方式，遵照着调和都会、人与天然，永续乐成的发展之道，成为集文化、旅游、贸易有机联合的全新都会载体。

在物质丰富却精力匮乏的本日，从一场艺术展览，一次文化沙龙中罗致甘霖和慰藉，来弥补精力的荒土，得到久违的共鸣，越来越成为趋势。
李公堤文化创意街区引入格调高雅且具互动体验的文化生存馆、名流艺术创作及展示中央，让李公堤更具时尚活力和艺术气味，让人们在一样平常生存中十拿九稳地打仗和走近艺术。

这里有姚建萍刺绣艺术馆、青年镌刻家交换中央、张辛稼美术馆、蔡云娣江南三雕艺术馆、金鸡湖书院、明美术馆、粉画艺术美术馆等一流的艺术馆举行的大型的运动纷呈上演，也有柑苔、作品、TEA times咖啡、情调苏州如许小而美的艺术场合供您读书沉思。

金鸡湖畔，李公堤上，放慢脚步，观美景，驻步凝思，赏艺术，让精力圆梦交换，让艺术融于一样平常，这才是当代都会生存应有的容貌啊！
就比如这冷静耸立在李公堤的老子像以及与它一起凝固成美好乐章的“巨大的征程”爱国主义主题雕塑展，都在等候着人们的再次驻足凝思。