【正能量】修行勤奋的六大原则（一）在动机上勤奋夫

点击上方"智慧之家"关注我们“智慧之家”微信公众平台，天天为您分享甘露法语；
以戒为本，勤修福慧，具足万行，成证菩提！
"Smart home" WeChat public platform, a day for you to share the dew French; With the ring for this, make, fortune and wisdom, ten thousand lines of bodhi.



佛教讲，善恶皆从心起。无论是修什么法门，末了都必须落实到现前一念心性上来。因此，观心始终是第一位的。脱离了观心，统统修行都是没有根的，不毕竟的。　
　　由于心无形无相，不可取不可舍，因此，所谓的观心，现实上就是要求在一样平常生存中，时时候刻，在在到处，照顾好当下的动机。宗门中把它比之为“牧牛”。
　　既学此道，十二时中，遇物应缘处，不得令恶念相续。或照顾不着，起一恶念，当急着出色，拽转头来。若一直随他去，相续不停，非独障道，亦谓之无智慧人。昔沩山问懒安：“汝十二时中，当何所务？”安云：“牧牛。”山云：“汝作么生牧？”安云：“一回入草去，蓦鼻拽将回。”山云：“子真牧牛也！”学道人制恶念，当如懒安之牧牛，则久久自熟练矣。　　
　　“牧牛”之关键有二：一是觉，二是断相续心。断相续心并不是通过压抑动机来断——究竟上也压不住，宗门中把这种落在二边的对治性的勤奋夫方法，比作“以石压草”，终究是劳而无功的。精确的勤奋方法是，面临每一个动机，不管是善念照旧恶念，只需看住它就行了，不必起心对治。只要觉悟了，恶念天然不得相续。先圣云：“瞥起是病，不续是药。不怕念起，唯恐觉迟。”
　　“觉”和“断相续心”的过程，现实上也就是佛陀所说的“刳其正性，除其助因，违其现业”。这十二个字可以说是我们在动机上做功夫的无上法门。　
　　日用之间，当依黄面老子所言：“刳其正性，除其助因，违其现业。”此乃了事汉无方便中真方便，无修证中真修证，无弃取中真弃取也。古德云：“皮肤脱落尽，唯一真着实。”又如栴檀，繁柯脱落尽，唯真栴檀在。斯违现业、除助因、刳正性之极致也。公试思之。　　
　　所谓刳其正性，意思是说，面临每一个动机，要从自性上起观，也就是说，要借助空观、同等观，从根本上来参破动机。

　　关于如安在动机上“刳其正性”，宗杲禅师讲得非常清晰——

　　善恶皆从自心起。且道：离却举足动步、思量分别外，唤甚么作自心？自心却从甚么处起？若识得自心起处，无边业障，一时清净；种种殊胜，不求而自至矣。生从那边来？死向那边去？知得往复处，方名学佛人。知存亡底是阿谁？受存亡底复是阿谁？不知往复处底又是阿谁？突然知得往复处底又是阿谁？看此话，眼眨眨地剖析不得，肚里忐忑不安，方寸中如顿却一团火相似底，又是阿谁？若要识，但向剖析不得处识取。若便识得，方知存亡决定不干系涉。学道人，逐日但将检核他人底工夫,常自检核，道业无有不办。或喜或怒，或静或闹，皆是检核时节。
宗杲禅师的这段开示，非常精到，具有可操纵性，堪当我们在动机上做功夫的绝佳指南。



                             待完，嫡继承

长按图中二维码辨认关注【智慧之家】

接待您关注“智慧之家”。由于有您的转载，才给予我们发展的空间。
Welcome you to pay attention to "the home of wisdom". Because have you reproduced, just give us the room to grow.