王阳明心学4大惊人智慧：百病不侵，逆转运气（稀有）

日本好汉西乡隆盛曾说："修心炼胆，全从阳明学而来。"纵观王阳明的一生，历经崎岖，遭遇的苦难是凡人所不可思议的。他的发展履历，也为我们指出了人类心灵的无穷大概性，乃至包罗身材康健和改变运气。

修睦本身这颗心，可以百病不侵

在虔州时，陈九川病倒了。王阳明说：“关于病这个东西，格也很困难，你感觉怎样？”陈九川说：“功夫简直很难。”王阳明说：“常常保持快乐、乐观的心情，即为功夫。”


大概各人在实际生存中看到过许多如许的例子——两个得雷同疾病的人，一个人性格开朗，另一个人性格担心。谁人性格开朗，能用乐观的心态对待疾病的人，肯定比别的一个性格担心、遇事灰心的人好得快。


当代医学已经证实，对于一件雷同的事变，假如人的心情差别，对本身的身材康健就会产生截然差别的影响。


纵然遇到很困难的事变，只要心态积极，凡事看到事变的光明面，布满乐观的意念，大脑处于这种调和的状态，就会分泌出对身材有益的激素。相反，假如心情担心灰心，整天哀声太息，处于一种苦闷怨怒的状态，大脑受到这种恶性刺激，就会分泌出对身材有害的物质。


以是假如能修养本身的心，岂论什么事都保持一种乐观开朗的心态，就能促使身心处于阴阳均衡，从而保持康健的体魄和年轻的精力。


王阳明在龙场谪居期间，写下了一篇千年传诵的《瘗旅文》，纪录了如许一件事：


正德四年秋七月初三日，有一个从京师来的小官，带着一个儿子和一个仆役，从龙场路已往上任，阴雨入夜，投宿于一苗民家。没想到，第二天中午有人从那条途经来，说这个小官已死在路上。下战书他的儿子又死了，第三天连仆役也死在山坡之下。


听到此讯，王阳明伤心之余，命两名童子去把三具遗体埋了，并感慨地说：


我早知道你肯定会死，由于前两天我隔着篱笆望见你愁容满面，一副忧心忡忡的样子。假如你着实迷恋这五斗米的俸禄，就应该高高兴兴地去上任，为什么要这么不开心呢？


要知道，在迢遥的路途中，餐风宿露，攀越崖壁，行走于高山野岭之顶，常常是饥渴劳累，筋骨疲劳不堪，而又有瘴厉之气时时扰乱着身材，假如这时又有担心哀愁积于心田，表里夹攻，岂有不死之理？


而我脱离故乡来到这里，已有两年了，同样也履历了瘴毒之气的陵犯，但却能安然无恙，就是由于我始终保持着豪迈愉悦之心，没有一天是像你如许悲悲切切、担心哀愁的。


正由于王阳明在任何时间，都能保持一份愉悦、快乐的心情，被贬谪到龙场谁人情况非常恶劣的地方时，跟随他来的仆役都病倒了，唯独他一个人无事，这正证明白拥有美意情的紧张性。


民族好汉文天祥的履历，与王阳明有着惊人的相似之处。他被元军俘虏后，担当了三年非人的关押生存，始终刚毅不屈，并写下了传播千古的《正气歌》。


在《正气歌》中，文天祥说：


我被关在昏暗湿润的牢房里，纵然在阳光妖冶的春天，内里也像夜晚一样暗中。连牛马也一起关在这里，我吃的也是像给鸡、鸟所吃的粗劣不堪的食品。一到下雨或有霜露的时节，牢房里就到处漏水，地上被冲出道道沟沟坎坎。


在云云恶劣的情况中，寒来暑往，说也希奇，我居然什么病也没有生。这此中哪有什么本领，只不外是我身怀浩然正气，各种病邪怎能侵袭我的身心呢。


可见，心境对一个人的影响非常巨大，偶然乃至关乎存亡。以是要想拥有一个康健快乐的人生，关键就在于怎样引导和把握本身的心境。


在如今的社会情况中，竞争空前猛烈，人们的心田广泛受到各种压力的扰乱，压力大到肯定水平，就会对人的身心康健造成严峻伤害。这种环境下，就必要我们实时对本身的身心状态举行调解。

修睦本身这颗心，可以扭转运气

王阳明针对训练书法曾说：“古人随时随事只在心上学，此心夺目，字好亦在此中矣。”古人岂论什么事变，随时都在心上学习，比及心夺目透彻了，字天然也就写得好了。这种方法他总结为八个字：凝思静虑，拟形于心。


这为我们展现了一个大机密：你心中的所思所想而形成的生理图像，会将与之相应的事物吸引过来。


纵观王阳明的一生，固然无数崎岖，历经苦难，但令人惊讶的是，每劈面临危急的关键时候，总有贵人出现，机会也总在那看似无望的时间到来。此中一个紧张缘故原由，就是他在故意偶然中运用了这个方法。


由于无论在怎样困难的情况里，王阳明都能很快调解本身的心境，只管保持在一种淡定、愉悦、快乐的状态中。在这种状态里，出现在他心中的生理图像，一定是积极向上的，既有对人生的优美寻求，也有对奇迹的热切等待。精力云云专注在优美而光明的地步上，天然就能将优美而光明的东西吸引过来。


如果一个人过多地关注那些负面事物，就会把一些负面因素留在本身的内心，乃至深深地刻印在潜意识中。这时，他心中对本身的等待，就会故意偶然地停顿在那些悲观的层面上。


好比借了别人一笔钱，他每每会如许想：“生存真艰巨，我什么时间才气挣到这笔钱好尽快还给人家呢？”内心总有一种担心、焦虑的想法，如许脑海里浮现出的一定是生存艰巨、钱很难挣到的生理图像。他大部门的留意力和生命能量都会合在这些负面想法上，天然就把与之相应的东西吸引过来。


以是，我们要想在人生中得到幸福，就得 “凝思静虑，拟形于心”，让本身的心灵安静下来，在脑海中常常想象本身所盼望的优美、幸福的事变，让它形成一幅稳固、生动的生理图像，发挥主导作用。将本身的精神会合在那些有代价的事变上，如许才大概到达乐成。

修睦本身这颗心，必要高度自律

王阳明说：“白天工夫，觉纷扰则静坐，觉懒看书则且看书，是亦因病而药。”白天做功夫以为烦扰，就静坐；假如懒得看书，就去看书；这是对症下药。


他告诉我们，修心的要点，在于做到克己自制，有一种自律的精力。


要做到克己自律，关键在于天天去做一点本身内心并不肯意做、但对本身有益的事变，以此来磨砺、调控本身的心性。换句话说，就是要常常逼迫本身进入状态。如许，你便不会为那些真正必要你完成的任务而感到痛楚。久而久之，这种自律举动就酿成风俗，主宰着你的举动。


大概有人不附和办事要逼迫本身的说法和做法，而以为一个人应该以一种愉悦、高兴的心情去学习、读书、办事，以为如许才符合生理学及大脑头脑的规律。由于据研究，人类的大脑只有在愉悦、快乐的状态下才气最好地发挥作用。


但凡间哪有那么多心甘甘心和心情愉悦的事？除非是好逸恶劳，娱乐享受。越有效的事变做起来越不惬意。以是要思量人性的缺点，对此王阳明和曾国藩都主张：咬牙做去！


人是一种非常抵牾的动物，强盛的惰性与巨大的潜力在体内共存，在没有压力的环境下，人就会变得非常懒散，办事拖拖沓拉，得过且过，十足一个平庸之辈。而施加了肯定的压力和逼迫之后，不停朝向一个目的积极，人的潜力才会被引发出来，显现出差别于凡人的地方。


可以说，世上的很多事变都是被逼出来的，人必须逼迫本身，才气将自身潜伏的才气和智慧发挥得极尽描摹。统统的伟人和乐成的人，都是对本身够狠的人。


人都有习气，蒙蔽了本身的心，习气和蒙蔽越重，逼迫本身就越艰巨。但别无他法，只有付出比别人更多的积极和功夫，在一次次逼迫的磨砺中，逐步清撤除本身的坏习气，才气规复心的原来光明。这就是王阳明为我们指出的路。


以是，凡事多逼迫本身，能获自得想不到的修为和乐成。

修睦本身这颗心，必要减压心灵

王阳明说：“读书作文安能累人？人自累于得失耳。”读书作文，怎么能牵累人呢？人实在是被本身的计算得失牵累了。


这句话道出了人之以是活得累的根本缘故原由——精力的内耗。这内耗则来自心田对得失的计算。好比你做一件紧张的事，会盼望做的好、畏惧做欠好，会思虑做得好会怎样、做欠好会怎样，这就是计算，内耗也就开始了。


焦急也是云云产生的。在这种状态下，一定会在那边患得患失，杂念丛生，而不能进入聚精会神的高效状态。外貌上他很积极，实在根本无法做到真正的投入，服从很低，固然就不会有好的结果和结果。


怎么应对？王阳明告诉我们，只要心灵提拔到肯定地步，有自我控制的本领，就不会给心造成牵累；纵然有了牵累，也轻易察觉并去掉。好比读书的时间，知道有强记的心不对，就去掉它；知道有求快的心不对，就去掉它；知道有争强斗胜的心不对，就去掉它……云云一来，就是一个完全没有自我计算、纯为天理的心。


以是，我们做任何事变都要有更高一些的目的与寻求，如许心灵就能从面前的事变中脱身出来，立于更深、站在更高去对待这件事变，也就不再有那么多的计算了。如许就能做很多事而不为其所累。


这是怎样一种心灵地步呢？王阳明说：“贤人之心如明镜，只是一个明，则随感而应，无物不照。未有已往之形尚在，未照之形先具者。”贤人的心就像明镜，清清明显，任何事物来了都可以照见，等它们去了也不留下任何陈迹。庄子也曾说过一样的话：“至人之专心若镜，不将不迎，应而不藏。”


心灵只有云云，才气在处置惩罚各种事件时悠游自若，从容不迫，应变无穷。在本日这个信息爆炸，生存节奏越来越快的期间，我们尤其必要这种“心如明镜”的状态，才气生存得更轻松快乐一点。


本日的人都寻求快，古人则说：欲速则不达。只管我们想快，但生理暴躁，就会失去岑寂、从容处置惩罚事变的本领，就会感到艰巨和痛楚，就会以更糟的心情来对待生存，陷入一种恶性循环。实在我们的心灵原来有着惊人的本领和智慧，在没有外物干扰、平静平和的状态下，能以更高的服从、更精确的方式来应对所碰到的统统事变。


怎样才气拥有这种状态呢？答案就是一个字：闲。白岩松说：发呆，品茗，看四序变革，都被以为是无用的事，都不做。那有效的事怎样提拔呢？各人有创意的时间吗？一有空就掏脱手机，时间立即被弥补，手机拿走了人们的无聊，也拿走了陪同着无聊的巨大创意。我的许多想法都是在品茗发呆时想出来的，相反繁忙的时间没有想出来。


闲有两种，一种是人闲心也闲，给本身一些时间，从繁忙中脱身出来；一种是人忙心不忙，这是必要靠人的闲去养，和在觉察克制中去修的。无论哪种，实在对我们办事都更有利。这也是庄子说的：无用之用，方为大用。


不要像一个美国社会学家所说的：中国人活得太累了，他们的人生只有两个词，乐成和拼搏……我很希奇，他们连快乐都感受不到，却想寻求幸福。

王阳明说：“破山中贼易，破心中贼难。”假如你以为诸事不顺，疲劳不堪，身材也越来越差，却结果甚微，大概你该将眼光投向本身的心田，去检索心内的成规，超过本身的心坎。若能把心中之贼破掉，学业、家业、奇迹就会改观，人生题目就能釜底抽薪地办理掉。


此心光明，人生才气光明。

王阳明心学

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