收起小智慧 才气做有大智慧的人

收起小智慧 才气做有大智慧的人
文：沉寂法师
什么是智慧？什么是智慧？天上的智慧掉在地上就是智慧，孩子一生下来就是天才，通过小学、中学、大学的培训，把天才酿成人才。以是智慧是天生的，不是学来的，而智慧是可以学到的。
在佛法里讲到，每个人的智慧都跟佛是一样大的。为什么本日不可思议的智慧没有显现出来呢？由于我们没有开导它，反而用各种各样的方法把它覆盖了。好比，我们被灌输了一些自私、一些贪心，这些引导不是打开智慧，而是覆盖智慧。
我本身领会到，透过征象看本质的本领就是智慧，把一件事物看的非常清晰就是智慧。换句话说，智慧是看清别人瞥见的，智慧是瞥见别人看不见的。《般若波罗蜜多心经》里说道，“观安闲菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空……”般若指的就是智慧，波罗蜜多就是让我们摆脱，合在一起就是智慧让我们摆脱，智慧让我们乐成。
在佛法看来，人生的统统成绩，都从般若里来。般如果一种逾越的智慧，不是平凡的智慧，它可以照见。好比，我们与一个人树怨了，我们知道这个人回家都在骂我们，这就是照见。用智慧判定事物就是照见，用眼睛对待事物叫瞥见。好比，马云说将来电商会郁勃，这是照见；比尔盖茨猜测将来电脑会个人化，这是照见。
那智慧是怎么产生的呢？实在万事万物都在向我们展示智慧，只是我们看不到而已。好比，我们在实际生存中就可以看到乐成有四个步调，怎么看到的呢？我们看一辆车，从出发点到尽头，此中有四个步调。
第一个要有目的，从一个地方到另一个地方，这就叫目的；第二个要有门路，我们不能乱走，否则是走不到的；第三个要有动力，我们必要交通工具，假如是走路的话也必要体力；第四个要偶然间，今后点到达彼点必要时间，不大概立即就到。乐成也是同样的原理，必要这四个元素：目的、门路、动力、时间。
这个并不是我说的，而是究竟自己所说的。释迦牟尼佛在讲法的时间说，他所说的法，不是他说的，是万物所说的法。好比，一个小孩子要把手向开水里伸，我说不可，开水会烫手。小孩回家和妈妈说，沉寂法师说开水会烫手，但这不是我说的，就算我不说，开水照旧会烫手。
以是，统统圣贤所说的东西，不是他们创造的，他们只是把已经存在的规律与原形表明出来，让我们少受一点苦。以是，智慧就在万事万物中心，就在我们的生掷中。
曾经在南山寺，有一位母亲和我说，沉寂法师你能给我一点智慧吗？我答复说，对不起，我能给你资助，能给你钱，但唯有智慧给不了。我们无法给别人智慧，由于智慧是我们本身的，我们最多可以开导别人的智慧。好比各人都是蜡烛，我可以做洋火，大概是一根燃烧的蜡烛，跟各人碰一下，各人就都亮了。
我们每个人都是蜡烛，只不外没有人点亮我们。如今这个天下上许多人都在做一件工作，就是把蜡烛从细变粗，但就是没有点亮蜡烛。无论蜡烛有多粗，它依然是暗中的。我们人生的全部积极，都似乎是在累积蜡烛的巨细，好比我们的款项、学问、文凭、职位，这些都是在让蜡烛不停变粗，却没有点燃蜡烛。
但是假如我们的生命不被点亮，我们仍旧活在暗中中，暗中就是烦恼，暗中就是劫难，看不到盼望，也没有高兴。在这种环境下怎么办呢？我们必要用已经点燃的蜡烛来碰一下没点燃的蜡烛，也就是说必要有智慧的人来开导我们的智慧。
万事万物都是一个望远镜，我们已往的头脑就是带着孩子研究这个望远镜，而没有把望远镜放在眼睛前面看一看远方。智慧并不必要研究望远镜，只必要用望远镜看到将来，看到我们生命的前程。如今我们就用一个花做引子，它就像望远镜一样。
这个是源于拈花微笑的典故。有一次大梵天王在灵鹫山上请佛祖释迦牟尼说法。大梵天王率众人把一朵金婆罗花献给佛祖，佛祖拈起一朵金婆罗花，却一句话也不说，在座的唯有摩诃迦叶破颜轻轻一笑。这个故事的意思非常深奥，但有一点可以肯定，就是释迦牟尼佛通过花来表达他的心，而他的门生迦叶意会到了。我们本日就仿照佛祖，看看破过这朵花，各人能瞥见什么？
学员1：我瞥见了水、泥土、阳光都在无条件的润泽它；
学员2：我看到了宇宙的能量，由于它头定上有一股香气，这是宇宙的能量，是大天然的能量；
学员3：我看到了大天然的神奇；
学员4：我看到这朵花在生长的地方，那边的人应该是对水源是有肯定的掩护的，否则它不会这么的漂亮；
学员5：通过这朵花的漂亮看到了人们舒畅的心情；
学员6：通过这朵花，我看到了一个天下，然后每一个花瓣就是一个国家，一个花瓣掉光了，阐明一个国家就要死亡；
学员7：我看到了当它还在发芽的时就有雄心勃勃；
学员8：每一朵花都是一个循环的过程，就像我们每一个人一样；
学员9：这朵花就像你说的那些蜡烛一样；
学员10：我看到这朵花点燃了许多人的智慧……
拈花微笑给我们带来了许多智慧。我们已往看到一朵花，大概就这么已往了，从来没有想到这朵花内里有着多么的寄义，这么多的智慧，以后我们对待事物就不是这么简朴了。
假如我们能看到花背后的东西，我们就会天然具备智慧。事物就像洋葱一样，扒开一层是赤色，再扒开另有一点红，再扒开是白色，扒开末了一层就什么都没有了。事物就是一层一层构成的，以是《般若波罗蜜多心经》才说，“照见五蕴皆空。”事物最彻底的本质，就是空。
透过征象看本质就是智慧。我们能看到事物背后的本质，我们就能得到一种智慧，得到一种气力。为什么有些人有气力，有些人没有气力，有些人有智慧，有些人没有智慧？没有智慧的，就是被征象所疑惑，凡是能透过征象看本质的，就能长出智慧。当我们可以或许从万事万物看到更多的时间，气力就会越来越大，智慧就会越来越多，我们的内涵就会开始改变，然后生命也就会开始改变。
就像石墨是由碳原子构成的，钻石也是由碳原子构成的，只是它们的分列次序不一样，就导致一个不值钱，一个很昂贵。人生就是如许的，当我们的内涵改变了，我们看到的天下就不一样了。我们对天下的感觉差别，都是源于我们的心差别。好比，有的人以为生存很苦难，而有的人以为生存很幸福，这些差异都是我们的心造成的。
刚才每个同砚看到的都不是花，都是本身的心。假如我们的心不厦悦，我们在万事万物中也看不到厦悦，如许的生命另有盼望吗？当我们从天然中看到恩典，看到厦悦，看到爱，生命就会开始改变。当一个人的生命开始改变后，他不读书也很锋利。为什么六祖大家没有念过书却能那么锋利？由于圣贤的智慧把他心田的智慧和爱点燃了。
像我们本日，通过拈花微笑开导了孩子的智慧，孩子在将来看什么题目，都可以或许有穿透力。有穿透力就比别人高，好比，写作文就会比别人写的更好、更有头脑。那他的分数能不高吗？他的运气能欠好吗？
为什么智慧能改变孩子的运气？由于它改变孩子的基因。我曾经指着一朵地上的花和我的一个门生说，为什么这朵花的花瓣是这种外形、这种颜色、这种香味？这是谁在决定它呢？我的门生答复说，有两种答案，一种是本身，一种是天然。他答复对了，本身是主因，天然是外缘。一朵花是由种子决定的，种子是由基因决定的，基因是由天然决定的。以是万事万物都是天然决定的，道家说道生万物，佛家说心生万法。
我们的生命由什么决定的？由天然的规律来决定的。孩子未来能成为什么样的人，不是我们的贪图决定的，是天然的规律决定的。我们已往望子成龙，望女成凤，那是盼望，但假如我们欺压孩子，就像把一只鸡逼成像凤凰一样，鸡只能被逼死。那孩子不可就让真的他不可吗？改变孩子的本质就可以，把鸡的基因转成凤凰的基因就可以，由于基因决定运气。当孩子的基因改变了，孩子的运气就会改变。