古人修身养性的五大智慧，让你受益匪浅

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对于一个中国人来说，

崇尚古人才是智慧的出发点。

下面我们就一起来看古人的五大智慧，

看完绝对受益匪浅！

▍慎独

所谓“慎独”，

是指一个人在独处时也能审慎自律，

操行自守，不欺暗室。

中国历代文人学士受“慎独”头脑的影响颇深，

都以此来砥砺标榜，

作为修身进德的紧张目的。

　　如清末重臣曾国藩闻名的“日课四条”，

就是：慎独、主敬、求仁、习劳。

四条之中，慎独是根本，其他三条是枝叶。

东汉时期的杨震，

有人夜怀十金来见，

并说，“此时夜暮无知者。”

杨震却说“此事天知，

神知，我知，子知。何谓无知!”

杨震驳“暮夜无知者”论，

以慎独精力成为耿介自律的范例。

▍慎染

古篇《墨子·所染》纪录一段故事。

子墨子言见染丝者而叹曰：

“染于苍则苍，染于黄则黄”，

故“故染不可不慎也!”

实在除了染丝，

人也是一样，国也是一样。

清朝末年，蔡公时慨于国事艰危、民生痛苦，

曾与挚友构成革命团体“慎所染斋”，

意在不但不要被情况腐化，还要改造情况。

“慎染”，就是要见贤思齐，

见不贤而内自省，

自动担当精良情况的影响，修养正气。

▍慎微

汉代哲学家王符说：

“慎微防萌，以断其邪。”

不在小事末节上审慎，

不免在大事大节上不稳。

蜀汉先主刘备将之概括为“勿以恶小而为之，

勿以善小而不为”。

不虑于微，始贻大患；不

防于小，终累大德。

白居易在杭州任刺史时，

从不向民间索取任何宝贵物品。

想不到离任返乡，

他发现本身做了一件错事，

为此写了一首“检验”诗曰：

“三年为刺史，饮水复食蘖，

惟向天竺山，取得两片石，

此抵有令媛，无乃伤明净”。

临行所带，不外两片山石，

可见白居易为官之明净。

▍慎初

“慎初”，顾名思义，

就是戒慎于事变发生之初，

在头脑上筑牢“第一道防线”，

不存荣幸之心，制止误入邪路。

明代王廷相讲过一个“轿夫湿鞋”的故事：

轿夫爱惜本身脚下的新鞋子，

“择地而蹈，兢兢恐污其履”，

但是“偶一沾濡，更不复顾惜”，

什么地方都踩下去了。

王廷相由此感悟到，

“傥一出错，将无所不至矣”。

　　自发不越雷池一步，行所当行，

止所当止，就是慎初的意义。

▍慎终

慎初者不肯定就能善终。

以是“慎终”，

也是为人处世应当遵照的一条紧张原则。

慎终是防止“功败垂成”的关键。

《道德经》有言：

“民之从事，常于几成而败之。

慎终如始，则无败事。”

换言之，若想不功败垂成，

就应善始善终，善做善成。

对峙二字，知易行难。

毛泽东对此有着非常普通易懂的表述：

“一个人做点功德并不难，

难的是一辈子做功德。”

一个懂得“慎”的人，不肯定就是“完人”；

但是一个不懂得“慎”的人，却肯定是“瑕人”。

慎独、慎染、慎微、慎初和慎终，

护我们驻守清本，安得安闲。

聽 聽 聽 聽 聽 聽 聽 聽 聽 聽

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