宇宙八大规律之七：蛹动螺旋律

所谓蛹动，是指宇宙间万事万物运行的轨迹是蛹动式的，而不是一条直线，是有高有低的曲线活动。所谓螺旋，是指万事万物的发展都不是简朴的离心活动，而是呈螺旋式曲线的。螺旋曲线有上升也必有降落。


1、蛹动规律的启示及运用
万事万物运行轨迹都是沿着蛹动曲线发展的，宇宙间没有笔挺的事物，所谓“笔挺”只是相对而言，纵然是看上去笔挺的一条直线，假如你用放大镜去观察，仍旧是弯弯曲曲的蛹动曲线。纵然修一条笔挺的公路，顺着一个方向绕地球一周，仍旧是一个圆弧曲线，由于地球自己是圆形的。
比方时间，白天事后必是黑夜，黑夜事后又是白天，这是一个24小时的蛹动曲线。纵然是每一秒钟也是蛹动的，每秒钟的“嘀、哒”就是一个蛹动过程，而不是不停的“嘀”下去。
万物的“成、住、坏、空”也是一个蛹动过程，然后又开始了一个新的 “成、住、坏、空”的蛹动过程。人也是云云，由“生、老、病、死”构成了一个蛹动循环过程，再颠末转世，又开始了一个新的蛹动循环过程。
宇宙间的事物也是按照蛹动规律运行的。当一个事物到达高峰之时，前面一定出现低谷；当低谷到临之时，背面一定又是一次高峰的到来。那么，开始与竣事，高峰与低谷，进步与退却，旺盛与阑珊，兴盛与灭亡，年轻与朽迈，以致人体的一吸与一呼，心跳的一张与一驰，都是按照蛹动规律运行的。
大天然也是云云，好比，凡是河流较直的地带，因水流湍急造成气埸反面而不富饶，凡是河流弯曲的地带，因水流缦慢形成温顺的气埸，这些地带都比力富饶。以是古人称：“山环水抱必有气”。由于“环”和“抱”都是蛹动曲线的。
古人早就熟悉了这一规律，并把握和运用在生存实践中。古人言：“曲则有情，多柔和之气；直来直去损人丁，多刚烈之气”；“山环水抱必有气”；古人在修建方面也运用了蛹动规律，在大门内里，都有一座影壁墙，其作用一是当开门之时，表面街上之人不能直接看到院子内里的事物；二是当风吹入大门后，不能直接进入院内，绕过影壁墙得到缦解，不会伤及院内的人和物。
蛹动规律启示我们：当事物处于高峰之时，生理应该很明确前面必是低谷，以是，在高峰之时要保持清静的心态，万万不可自得忘形，否则，当前面低谷到来之时一定受挫或面对劫难；当你处于低谷之时，生理也很明确前面必是高峰，此时不可因低谷而悲观丧气，颓唐弱志。而是在低谷期间积贮能量，丰富本身，养精蓄锐，潜心修炼，等候下一次高峰的到来。
如今社会上很多人到场炒股，实在股票的上涨和下跌也是按照蛹动曲线举行的，当股票上涨之后，前面一定要出现一次下跌；当股票下跌之后，一定出现又一次上涨。没有一种股票是不停保持稳定的，只是每一次上涨或下跌的幅度差别而已，由于这是蛹动规律所决定的，任何事物都必须按照规律来运行。
当你处于凑数其间、平庸无功之时，不要因平庸而寥寂，由于此时，正是你在为未来的乐成打下底子的大好机遇，此时应该潜心学习，博采众长，积极精进，积聚履历；当你功成名就之时，万万不可自得忘形，专横傲慢，不要让胜利冲昏了头脑，假如沉醉在歌颂的海洋中，必沉没于歌颂的海洋。此时应当把握功成身退，隐姓埋名，潜心静养，云云才气保全自身，立于不败之地。
当你在修行过程中受到苦难之时，不要把它当成坏事，魔的作用是成绩佛，是来帮你磨性的。小磨成小佛，大磨成大佛，不磨不成佛。以是，当苦难到临之时，要平心静气，坦然面临，来者不惧。只要你能精确面临，测验则会顺遂过关，苦难反而会很快已往。当你处于顺境之时，反而应时时提示本身，万万不要养尊处优，企图享受，否则，不进则退，乃至中途而废。

2、螺旋规律的启示和运用
宇宙间的万事万物，除了按照蛹动式发展外，同时还沿着螺旋曲线不停地，无止田地循环下去，而在这种循环过程中，并不是一个简朴地重复原来的事物，而是在循环过程中上升或降落，这就是螺旋规律。
比方，昨天与本日都要颠末白天与黑夜，都要颠末二十四小时，就如许日复一日地循环。年复一年，本年与客岁好像雷同，也要颠末春、夏、秋、冬四序和十二个月。时间和空间就如许日复一日，年复一年地循环着，这种循环过程形成了一个螺旋曲线。从表象上看，好像这一天与那一天一样，这一年与那一年也一样，但是，这一天又不是那一天，这一年也不是那一年，固然是在一种螺旋曲线中运行，但它的运行轨迹却在螺旋中有升有降。同时，宇宙间的万事万物都已在无形中发生了变化多端。好比，从时间运行的表象过程看，客岁与本年好像是一样的，但是，本年的你已经不是客岁的你了，客岁你假如是30岁，本年已经是31岁了，你的年事大了一岁，你的寿命又同时淘汰了一岁，你的身材又发展了一些，同时你又向老年老近了一步。在这已往的一年中，你四周的万事万物也不是停顿在原来位置上稳定的，都已经发生了变化多端。而这些变革的趋向非升既降。万事万物都是按照蛹动螺旋规律在不绝地运行。
既然宇宙间万事万物都是永不绝息地在螺旋式循环，那么，我们可以从“蛹动螺旋律”中得出如许一个结论，宇宙间的万事万物都是不生不灭的。假如有生灭，就不大概永不绝息地螺旋式循环。以是，这一规律为我们道破了宇宙天机——宇宙及万事万物是没有生灭的，都是按照蛹动螺旋规律永不绝息地循环不止。
好比：一粒种子，当种子酿成小苗时，种子的表象好像没有了；当小苗酿成小树时，小苗的表象也好像没有了；当小树长成大树时，小树的表象也好像没有了；当大树锯成木料酿成桌子时，大树的表象也好像不见了。然而，种子、小苗、小树、大树都死了吗？它无论怎样变革，都是在按照蛹动螺旋律循环不止，它从来没有生和灭，只是永无休止地在循环中变革形状而已，无论它怎样变革，纵然未来化成灰土，它仍旧是根本粒子的分列组合，只是变革了另一个分列组合方式。因此，当代科学也从阳性角度上证明了“物质不灭定律”，与佛家证到的“不生不灭”的宇宙真象奇妙地不谋而合。源自智慧之光公众微信zhzg2013
根据“阴阳互根”的原理，阳性物质不灭，那么阴性物质呢？阴性物质固然也要遵照宇宙规律，同样是不生不灭的。当一个人表象殒命之时，其阴性物质的灵体脱离阳性肉体后，随着本身从前造下的因缘和业力，在另一时空点，与另一阳性肉体或物体相联合，又转化成新的生命。
这种蛹动螺旋的过程短至每一刹那，或长至人的一生。但是，假如宇宙间的万事万物都是不生不灭的，那么，我们的生命一生就算完结了吗？并非云云。既然统统事物是永不绝息地蛹动螺旋式发展，那么，人的生命也不是一生就完结了。也同样是不生不灭的永久循环下去。当这一生竣事之时，同时又是下一生开始之时。
但是，下一生又与这一生差别，你的生命条理不是上升就是降落，决不会照旧原来的你。纵然你上一世是人，这一世照旧转成人，但你的生存、生存、情况、各种缘份都与上一世是差别的。这便是螺旋式的起落。佛家讲“六道循环”也正是宇宙“蛹动螺旋规律”的实证。“六道”是在肯定范围内的循环过程，它是指“地狱道、饿鬼道、畜生道、人性、修罗道、天道”。我们生生世世在六道里循环，但由于心差别，所造之业差别，因此，所去的道也差别。在这种螺旋过程中有升有降，我们每个人都曾经在各道里循环过。
佛经中讲：“万法唯心造”，因此，你来世去哪一道，关键在于你此生存的什么心，你每一个差别的动机都对应着差别的各道。在这一生中，你哪种动机最多，所积聚起来的正是你来世去哪一道的步伐，你就一定在来世投生于那一道。
按照心的对应，嗔恚心对应地狱道；贪婪对应饿鬼道；愚痴心对应畜生道；本心对应人性；积有大功德但有好斗心、傲慢心对应修罗道；善心对应天道。按照这个心的对应，每个人来世生于哪一道，就看你此生存的什么心。这就是佛家所谓的“六道循环”的原理。“六道”是由三善道和三恶道构成的，这里的关键就是分别了“善恶”二字，这就给我们点明“六道”循环的总体心因正是“分别心”。只要你另有分别心，你就还在造六道之因，你就永久出不了六道循环。
宇宙是无边无涯的，“六道”相对宇宙来说，只是一个小范围的循环。在六道之外，另有更高的生命维层，另有罗汉、缘觉、菩萨、佛，这是所谓的“四圣法界”。逾越这“四圣法界”之后，另有“一真法界”之真佛。要想进入四圣法界，以及末了逾越四圣法界，成为一真法界之真佛，必须要颠末恒久的修行，使本身的心渐渐靠近谁人寂静无为、如如不动的天性。要想修成这种更高条理的生命，必须按照宇宙天性的特性，断掉分别心，修出寂静同等心。如许才气使本身的生命条理不停地螺旋式上升。

3、我命在我不在天
既然万事万物都是蛹动式发展和螺旋式起落的，那么，为什么会有升有降，这个起落的自动权又是由谁来操控的呢？起首，我们已经知道了“万法唯心造”的原理，那么，什么心可使生命上旋？什么心可使生命下旋呢？怎样才气自主地把握上下旋呢？这一系列题目是我们修行人必须搞明确的题目，否则，你只能是盲修瞎炼，虽大家都想使本身的生命条理上旋，但由于不懂此中奥秘，反而拔苗助长。
从总体生理来讲，一语道破天机：“只要你的生理和举动靠近或符合天性和规律，你的生命条理一定上旋；反之，你的生命条理一定下旋。”这个改变运气的自动权完全在你本身手里操控着，而不是上天和神佛给你安排的。上天和神佛是公平的，他不会给某个人安排好或欠好的运气，以是，我命在我不在天。
那么，我们的运气是怎么形成的呢？是由我们本身的个性所决定的，取决于你的个性与天性相融的比率，融入天性的比率越大，你的生命条理也越高。因此，性决定命，以是称“性命”；命决定“运”，以是称“运气”；运决定气，以是称“运气”；气又决定色，以是称“气色”。由此形成如许一个步伐：性命——运气——运气——气色。假如我们都没有自我个性，统统意、言、行都完全按照宇宙天性去运行，那么，每个人应该都是同样的运气。然而，正是由于我们每个人都执着自我的态度和看法，以是才形成烈?个差别的运气。泉源智慧之光微信zhzg2013
宇宙“蛹动螺旋律”启示我们：凡是靠近和符合宇宙天性的人，其生命条理则上旋；凡是违反宇宙天性的人，其生命条理一定下旋。那么，你假如想使本身的生命条理上旋，你起首要明确“我命在我不在天”，然后彻底放下我执我见，放下自我和自我的统统看法及停滞，把本身完全融入宇宙天性中，你的生命条理就会沿着螺旋轨道而上升，渐渐进入那寂静无为，如如不动的天性，成为一真法界之真佛。

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