不辩是一种大智慧

　　有位修行很深的禅师叫白隐，无论别人怎样评价祂，祂都会淡淡地说一句：就是如许的吗？

　　在白隐禅师所住的寺庙旁，有一对夫妇开了一家小店，家里有一个美丽的女儿。夫妇俩发现尚未出嫁的女儿竟然有身了。这种见不得人的事，使得她的父母震怒非常！在父母的频频逼问下，她终于吞吞吐吐地说出“白隐”两字。

　　她的父母怒不可遏地去找白隐理论，但这位大家不置能否，只若无其事地答道：“就是如许吗？”孩子生下来后，就被送给白隐，此时，祂的光荣虽已扫地，但祂并不在意，而黑白常仔细地照顾孩子——祂向邻人恳求婴儿所需的奶水和其他用品，虽难免横遭白眼，或是冷嘲热讽，他总是处之泰然，仿佛他是受托抚养别人的孩子一样。

　　事隔一年后，这位没有完婚的妈妈，终于不忍心再欺瞒下去了，她老诚实实地向父母流露真情：孩子的生父是住在附近的一位青年。

　　她的父母立刻将她带到白隐那边，向祂致歉，请祂包涵，并将孩子带回。

　　白隐仍旧是淡然如水，祂只是在交回孩子的时间，轻声说道：“就是如许吗？”仿佛未曾发生过什么事；纵然有，也只像微风吹过耳畔，霎时即逝！

　　白隐为给邻人女儿以生存的时机和空间，代人受过，捐躯了为本身洗刷明净的时机，受到人们的冷嘲热讽，但是祂始终处之泰然，只有平平庸淡的一句话——“就是如许吗？”雍容漂亮的白隐禅师太令人赞赏敬慕。

　　环顾芸芸众生，能做到遭误解，诋毁，不但不辩解、抨击，反而冷静蒙受，还甘心为此奉献付出、受苦受难者有几？如许的忍耐是暗中中的光芒。这与弘一法师对待诽谤的态度——遇谤不辩，是如出一辙。

　　在实际生存中，口舌之交是人际沟通中最紧张的一种方式。在这个沟通过程中，言来言去，自不免失真之语。诽谤就是失真言语中的一种攻击性恶意伤害举动了。

　　鄙谚云：明枪易躲，暗箭难防。在许多时间，诽谤与浮名并非我们可以或许克制的，有人群的地方就有浮名。而我们对待浮名的态度则显得尤为紧张，正如美国总统林肯所说：“假如证实我是对的，那么人家怎么说我就无关紧急；假如证实我是错的，那么纵然花十倍的力气来说我是对的，也没有什么用。”

　　当诽谤已经发生，一味地争辩每每会拔苗助长，不是越辩越黑便是欲盖弥彰。照旧鲁迅老师说得好：缄默沉静是金。简直，对付诽谤最好的方法便是保持缄默沉静，让清者自清而浊者自浊，这才是明智的选择。

　　诽谤终极会在究竟眼前不攻自破的。在实际生存中，拥有“不辩”的胸襟，就不会与他人针尖对麦芒，睚眦必报；拥有“不辩”的情操，宽恕永久多于痛恨。



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