《西游记》的意境极高，真正看懂的人寥若晨星（大智慧）

吴承恩在《西游记》开篇写到“欲知造化会元功，须看西游释厄传。”，意思就是“要想知道人生的真谛，那就必须看西游记！”。
惋惜，看懂《西游记》的人着实太少！
有人说，当你有一灵活正读懂了《西游记》，你也就懂得了凡间全部苦难的真谛，也就懂得了整个人生的真谛！小孩子是根本读不懂西游记的。个人以为，《西游记》可排在四台甫著之首！而且它照旧凡间最巨大的一部乐成学！看似是打妖怪的故事，实在是告诉人们怎样克服心魔的乐成学。吴承恩通过西天取经的神话故事，引领我们在人生路上不停地去降服心田、克服心魔，终极取得真经、成绩人生。
《西游记》中，孙悟空、唐僧、猪八戒、沙僧人、白龙马这师徒五人只是一个人！孙悟空是人的心，唐僧是人的身，猪八戒是人的情欲，沙僧人是人的天性，白龙马是人的意志力。
孙悟空是斜月三星洞中菩提祖师的门生，“斜月三星”就是个心字（斜月不就是那一勾吗？三星不就是那三点吗？），以是孙悟空是心的门生，也是心。这一颗骚动不安的心，于天国地狱善恶之间自由穿梭。《楞严经》上说心有七十二相，悟空也就有72变，众人的心非常善变，瞬息间七十二变。金箍棒一万三千五百斤，《黄帝八十一难经》上说“人昼夜呼吸一万三千五百息”，以是金箍棒是气。什么东西可以或许上至三十三天，下至十八层地狱；大能通天，小之则如绣花针呢？不就是人的心胸吗？
炼心能使人的心眼豁亮，灼亮心眼，以是八卦炉烧不死反而能让孙悟空炼成火眼金睛（悟空的眼睛豁亮了，象征着心眼豁亮了）。孙悟空一个筋斗十万八千里，也逃不出如来佛的手掌心。五行山压住悟空，象征着世俗天下的金木水火土那样强盛地压住了那颗上天入地的心。五行山也象征着佛学中的“贪、嗔、痴、慢、疑”，佛祖说这五个字概括了统统人的身行心念，即便是孙悟空，仍旧逃不出这五个字。闹天宫时的孙悟空正是被这五毒所困。实际中，又有多少佛门门生，自以为有所悟，经心力修“戒、定、慧”，到头来仍旧不离“贪、嗔、痴”，只因不相识“贪、嗔、痴”的本质。五行山后为两界山，过了这一山，曾经那颗骚动不安的心终于跳出三界了。
孙悟空一个筋斗就十万八千里，恰好是灵山的间隔，什么意思呢？意思就是：灵山再远也就是心的一个动机就到了！善恶只在一念之间，一念就可成佛，一念也可成魔。师徒五人在西天路上打妖怪，实在指的就是一个人在人生路上除心魔，取经就是一个修心的过程。真正的灵山，就在我们的心中。这也就是孙悟空经常对唐僧说的那句话：“只要你见性志成，念念回顾处，便是灵山！”，另有唐僧刚开始踏上取经路时，乌巢禅师教授他一部《心经》，而且也对他说：“佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。”但是唐僧听不懂啥意思，末了直到抵达灵山，由孙悟空点醒了他之后，他才明确。由于要靠心来点醒本身，才气明确，而且当时候心魔全都撤除了，也就意会了。
“放心真言”紧箍咒能放心、束缚心，让心疼了又疼。收伏悟空之后，也就归正了那颗七十二变的心。孙悟空一上路就打死了六个匪贼，在原著中，六个匪贼的名字分别是“眼看喜、耳听怒、鼻嗅爱、舌尝思、身本忧、意见欲”，这就是六根。孙悟空打死了六根，阐明一乾二净乃取经之本。白龙马是意志力，人的意志早先就像野马，只有确定了进步的目的，才气用心专意的取得真经。收伏小白龙，到达心意合一，只要心意合一，志向刚强，没有到不了的西天。厥后又收了八戒和沙僧，“身、心、情、性、意”这个最完善的团队就构成了。
西天路上，悟空化斋前常常在地上划一个圈，这是心给人定的边界，但人的身材（唐僧）总是会被欲望（猪八戒）牵着走！于是人（师徒几个）就轻易脱离心田（悟空）设定的边界（划的圈），于是一出边界便遇上种种心魔（妖怪）。
心（悟空）引领着人（师徒几个）不停进步，一起上悟空降妖，说的就是心去降心魔。西天路上的每一个妖怪都是有寄义的！全部的妖怪全都是一个比喻！全都是心魔的幻化。每一个妖怪所代表的都是凡间那些牵绊人的东西，都是一个人本身的心魔！西天取经的过程就是一个人去除心魔的过程。师徒五人在取经路上不停的去除妖怪，指的就是一个人在人生路上不停的克服心魔！
比方，黑熊怪是心魔，悟空的嗔念使他催火烧了观音禅院，于是出现了拦阻他成佛的心魔，于是黑熊怪就来了。
牛魔王也是悟空心魔所变，红孩儿、牛魔王、火焰山都是心头上的火焰。牛魔王与悟空为拜把兄弟，又半斤八两，以是发火就是本身跟本身较量。火焰山形成缘故原由是从前孙悟空踢下一块火砖，火焰山大火正是悟空出八卦炉后为出一口恶气而放的，到头来却烧伤了本身。火焰山这一难是由孙悟空从前顽空之心所生，以是说“牛王本是心猿变”，要“冲破顽空参佛面”，在这里孙悟空剪除了顽空之心。
红孩儿象征着愤恨之火，一个人活在愤恨中，到头来只会烧伤本身的心（红孩儿烧伤了悟空）。别的，红孩儿还象征着“赤子”，我们要保住赤子之心。“大人者，不失其赤子之心也”，在人生路上保住赤子之心，不要被本身的“三昧真火”烧毁了，要保住那份童心（赤子被菩萨保住了）。
黄风怪会吹三昧神风，他代表社会风气，社会风气能使民气（悟空）迷失方向。
白骨精的三个形象分别代表了一个人的情、爱、欲，心将它们全部打死，阐明在人生的路上我们肯定要控制好本身的情、爱、欲，不要让其成为我们进步的停滞。别的，白骨精也象征人皮面具，人皮面具（白骨精）能引出人的本能欲望（以是猪八戒开始挑拨诽谤），使人迷失了本身的心田（以是唐僧把孙悟空赶走了），人总是会被凡间种种漂亮表象所迷。
款项（金角大王、银角大王）能把民气捆住、封住，难以逃走。作者将这个原理比喻成了金角大王和银角大王用幌金绳把孙悟空捆住了，用紫金葫芦把孙悟空封住了。背面在小西天，假冒佛祖的谁人黄眉怪用金铙把孙悟空封住了，金铙这个法宝也象征款项，款项能把心困住。
七个蜘蛛精代表人的七情六欲，七情六欲就像蜘蛛结的网一样，能把人困住。众人因思（丝）生情，被情丝缠绕。蜈蚣精身上有千只眼睛，乃是人眼所见的各种物质欲望的象征。
蝎子精代表美色，美色就像蝎子一样会勾人，以是师徒几个都敌不外她。
真假美猴王，一个至心向佛的悟空击败了一个不至心向佛的悟空，实在是本身的两种意志互斗，是一个人的两颗心。书中很明白的说到这一难是由师徒四人的心魔所生，孙悟空的“神狂之心”，唐僧不辨真假的“道昧之心”，猪八戒沙僧不愿讨情的“妒忌之心”，师徒师兄弟之间的“猜疑之心”。生出了“二心”，就必须撤除第二颗心，只有取消二心，同心专心一意，才气取得乐成！以是假孙悟空被打死了，师徒几人才得以继承上路。
在比丘国，鹿精要吃一千个小孩的心，象征“多心”。孙悟空变做假唐僧，比喻这时的唐僧和悟空合二为一，他剖开本身的肚皮滚出了一堆心来，也是象征“多心”。我们常说“心头鹿撞”，人有“二心”就会生出磨难，更况且这多心。收服了这个鹿精，心头也就没有鹿撞，“多心”就会酿成“同心专心”，只有同心专心一意才气乐成。
悟空三兄弟好为人师，在玉华州收了国王的三个儿子为徒弟，教他们习武。好为人师，不谦善，因此惹出一窝狮子精。狮者，师也。
九灵元圣是西天路上最锋利的妖怪之一，是一只九头狮子，可妙擒孙悟空。九头狮子象征“九思”，孔子曰：“君子有九思。”，一个人假如做到了九思就可以成圣，九思成圣，以是叫九灵元圣。
九思分别指的是：
1）视思明：当我们看事物时，要看清事物的原形，不要被事物的假像所蒙蔽。
2）耳思聪：假如我们能管住我们的耳朵，辨别出真假黑白，那我们将不再被外物所伤。
3）色思温：色代心情绪，温代表喜怒哀乐皆不发。成大事，感情控制要到达喜怒哀乐皆不发。
4）貌思恭：貌代表形为，恭代表恭敬心，做任何事都应有一份恭敬心去对待。
5）言思忠：言代表言语，此句意为不说大话。
6）事思敬：敬代表尽力以赴，做任何事都应经心全意的去做。
7）疑思问：“君子不耻下问”就为此理。
8）忿思难：忿代表忿忿不平，气愤的时间要想到结果劫难，不可以意气用事。当我们碰到别人对本身发火时，也应该换位思索一下他的难处，大概就不再气愤了。
9）见得思义：君子看到的都是义，小人看到的都是利。无论别人给予了我们多少，我们都要滴水之恩当涌泉相报。做到了这九思，就可成圣了。孙悟空代表的只是众人之心，怎么大概打得过已成圣的九灵元圣？
师徒在寇员外家里借宿，遭遇掠夺，寇员外被匪贼打死，唐僧被冤枉入狱。寇员外姓寇而被寇，唐僧求道而得盗，由于善恶不外是一念间。
末了的玉兔精，真假公主，求真去假之后，离真理也就不远了。
对唐僧师徒而言，历经苦难，去除了一起上的妖妖怪怪，终于到达灵山了，也就成佛了。对一个人而言，降服了自身的种种习气，魔障清除，即见灵山。
末了心（孙悟空）被封为斗战圣佛，无论我们从事什么，只要懂得束缚本身的心田，终可乐成。身材（唐僧）被封为旃檀功德佛，做人要心身合一，才气得真经。情欲（猪八戒）被封为净坛使者，情欲是戒不掉的，以是终极只被封为使者。天性（沙僧人）被封为金身罗汉，由于天性像金一样贵重。意志力（白龙马）被封为八部天龙护法，我们要时候保卫本身的意念，以是被封为护法。
至于书中那些形形色色的国家里所发生的怪诞怪事则是对其时社会的辛辣讽刺。狮驼城是一个巨大的妖精王国，也是暗中期间的一个巨大折射。
末了佛祖之以是给师徒无字经，是由于无字经才是真经，无字经的“经”是“履历”的意思，这一起上的“履历”才是更紧张的“经”，远远赛过那些个笔墨。一个人，若在履历凡间统统事之后，依然能保持一颗至心，纵然未到西天，而心中早已成佛。刚强不移，寓为金刚，既然心已成金刚，那么心头（悟空的头）上的金刚箍便不必存在了。佛之经典，正为《金刚经》。
同一个人在差别的时期读同一段笔墨，他的领会是不一样的。好比《西游记》，同一个人在几岁时读和二十几岁读，他的领会是完全差别的！再过二十年再读，领会又会差别！
作者吴承恩在开篇写到“欲知造化会元功，须看西游释厄传。”，意思就是“要想知道人生的真谛，那就必须看西游记！”。
惋惜，看懂《西游记》的人着实太少。