宋江和诸葛亮哪个更有大智慧？

作为孔孟之乡的山东自古就出大盘算家和大智慧家。四台甫著中，作为山东人的宋江和诸葛亮，都生存在泰山四周（诸葛亮少时随父在泰安生存），受泰山博大博识文化的影响，都成了其时的大智慧家，诸葛亮的大智慧众人皆知，宋江的大智慧却隐没在他的降服佩服派的阴影中。
宋江是济州郓城县人，是一个文武全才，他在郓城县做押司，刀笔醒目，吏道熟练；更兼爱习枪棒，学得武艺多般。一生只好结识江湖上豪杰；但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄士馆谷，并无厌倦；若要起家，努力资助。山东、河北一带著名，都称他做实时雨，可以看出他的为人。由于他身世卑微，天生浪荡，无法读书中举，仕途天然无望，家里虽薄有田产，用来运动爬上上层是远远不敷的，谁人期间贩子职位比农民还低，做交易该更为宋江不选择，通过上层实现本身的抱负随之幻灭，他毫无选择的走下层门路，他交友天下豪杰博取好名声，他用他的大智慧实现了他的抱负，他的第一选择决不是上梁山当头领，相反他对占山为王所不齿。为了宣扬本身的“义”，他给晁盖透风报信，由于与梁山来往他不得不杀了阎惜，外出躲藏把花荣拉下水，为什么宋江在清风寨又铁了心反了呢，由于他在柴大官人庄园躲了半年，柴荣处职员活动大，信息量也大，他听到了有关洪信放走妖魔的传说，对照时间他以为本身大概是此中一员，一个毫无大概的传说给了他自大，他把本身作为领兵大元帅演练了一番，他与花荣领导清风寨的喽罗先使小喽罗，或在东，或在西，引诱得秦明人困马乏，策立不定；预先又把这土布袋填住两溪的水，期待夜深，却把人马逼赶溪里去，上面却放下水来，那激流的水，都效果了军马。使用麻雀战水淹官军，可以说高于关羽的水淹七军，利陷马坑活捉了秦明，邀其入伙遭到断然拒绝后，宋江就派人穿了秦明的衣服假冒秦明去洗劫青州，杀了很多多少无辜的百姓焚烧了很多多少房屋，并故意袒露身份陷害秦明，慕容知府将秦明一家满门抄斩，秦明报国无门只好入伙，这与诸葛亮收姜维如出一辙，只不外宋江心更黑本领更暴虐，过后用花荣的妹妹许给秦明做好人。
宋江被救上梁山后做了第二把交椅，他不与晁盖探讨就公布冲破王伦以来的排座次的做法，以后按照功劳，重新评定座次， 收民气与宋江。他又使用回家接老父的机遇编造了九天玄女娘娘交给他三卷天书，只许他和天机星吴用看的神话故事，把本身和吴用妆扮成星君下凡，树立本身梁山精力首脑的职位，并拉拢了吴用成为死党，晁盖别无选择退出梁山舞台，临死前，晁盖遗言：“贤弟莫怪我说，若哪个捉得射死我的，便教他做梁山泊主。”这是外貌宽厚纯朴的晁盖，给宋江设下的一道浩劫题，以宋江的武功，梁山上最不大概捉住射死晁盖的史文恭的就是宋江。原来以为铁定交班的宋江，只能临时当个过渡性子的，为了光明正大的当上梁山之主，宋江出了大手笔，请来河北的身世、本领、气势都在人上的卢俊义入伙，为了让卢俊义断念塌地，宋江和吴用计划，使用与卢妻通奸的李固害卢俊义进入死囚牢，然后宋江率兵救出，卢俊义今后心折口服，别无二心，与诸葛亮七擒孟获有同工之效。以是，在攻打曾头市一役中安排卢俊义捉到了史文恭，但无论从道义、气力上来讲，卢俊义都不会坐、不敢坐这把交椅。坐上头把交椅的宋江为了均衡各派，安排有利于实现他的代价观的职员处于有利职位，宋江和吴用诡计使用天象，这是刘邦、陈胜用过的，颠末七天的酝酿，通过公孙胜等人设坛祈天,掘地三尺竟然挖出了石碣，上有谁也不识的蝌蚪文，羽士恰恰有一本破解天书笔墨的暗码，翻译出宋江早定好的梁山豪杰座次表，化解了梁山好汉排座次的抵牾，巩固了本身的职位。
梁山历届头领奉行的是流寇主义，没有像田虎、方腊创建根据地，更没有发动群众。梁山夺取大宋的山河是根本没盼望的。恒久作山贼草寇又没有经济底子，必须找到一条实现人生代价观的出路，为此，宋江树起“替天行道”的大旗，亲身去东京寻求招安路子，五次反围剿的胜利引起朝廷器重，末了众人随宋江归属朝廷，干出了大张旗鼓的大事。应当说，他同诸葛亮一样富有大智慧、大盘算，差别于王伦的短见无识，也差别于晁盖的占山为王，确实符合梁山现实，代表了大多数梁山豪杰的根本长处。
宋江的大智慧又差别于诸葛亮的大智慧，它是创建在诡计、卖弄、本领的底子上的，没有诸葛亮的心怀开阔，更没有诸葛亮的全心全意，招安后，为了本身的长处，不按照朝廷的安排---原是被陷之将，各归原所，别的人众，分调开去。而是以“众头领誓不相舍”为捏词，并以回梁山相要挟，保持梁山部队的原建制，换句话就是宋江向导原梁山军马，朝廷拿钱为宋江养部队，招安不彻底，犯了朝廷的大忌，三军只好三军伐辽，为了不被崩溃，宋江又哀求征田虎，直至踏上不归路，在这一点上，宋江远没有另一个招安者孙悟空有智慧，孙悟空招安后戴上了紧箍咒，服从菩萨安排，尽职尽责，甘当副手，掩护唐僧西天取经，与一把手同成佛主，实现了双赢，实现了本身的人生代价观。