中国国学——处世的大聪明

“国学”一词，古已有之。《周礼·春官宗伯·乐师》言：“乐师掌国学之政，以教国子小舞。”《礼记·学记》曰：“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。”孙诒让在其所著《周礼·公理》中指出：“国学者，在国城中王宫左之小学也。”由此可见，“国学”在中国古代，指的是国家一级的学校，与汉代的“太学”相称。今后朝代更替，“国学”的性子和作用也有所变革。
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聽 聽 唐代贞元中，李勃隐居读书于庐山白鹿洞，至南唐时，在其遗址建学馆，以授生徒，号为“庐山国学”（亦称“白鹿洞国学”、“庐山国子监”、“庐山书堂”等），初次利用了“国学”这一概念。到宋代，又改称“白鹿洞书院”，为藏书与讲学之所。宋代书院郁勃，涌现出白鹿、石鼓（一说嵩阳）、睢阳和岳麓四大书院。由此来看，“庐山国学”现实上是一所既藏书又讲学的“学馆”，亦即厥后的“书院”。在其时的境域下，所藏之书和所讲之学，天然是中国的传统学术文化。从宋代四大书院的现实环境来看，也是云云。可见此时“国学”这一概念的利用，与“国医”是一样的。
聽 聽 但是，真正把“国学”同诸多“外学”相提并论，即作为一门统揽中国学术的概念提出来，则是在西学东渐、我国社会和学术文化处于空前转型的清末民初
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聽 聽 最初，《汉书.艺文志》对国学有一个根本的分类，将其分为六个部门。这六部门构成了国学的前身。 第一部门：六艺。指《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六部经典。六艺有大六艺，小六艺。小六艺是六种技能：礼、乐、射、御、书、术。是详细造就人的品德和各种技能的。大六艺，就是六经。任何时间，经总是排在首位的。这就是中国的精力，是国学精力内里很紧张的东西。 第二部门：诸子百家。诸子犹如天子出行时陪伴的王侯，各司其职。诸子有儒家、道家、墨家、法家、名家、阴阳家、农家、纵横家、小说家等。 第三部门：诗赋。诗和赋不一样，是两种差别的文体。《汉书"艺文志》里有《诗赋律》。古代秀才登高就能赋，而我们不如古人。 第四部门：兵书。兵书在古代知识分类中黑白常紧张的一部门，和背面讲的术数和方技被看做是实用理性的。 第五部门：术数。譬如作为占筮的《周易》。 第六部门：方技。房中术、医术都是方技。

（1）经部
经部门为“易类”、“书类”、“诗类”、“礼类”、“春秋类”、“孝经类”
古籍

”、“群经总义类”、“四书类”、“乐类”、“小学类”“石经类”、“汇编类”，重要是儒家经典和解释研究儒家经典的名著。紧张书目如：《周易》、《尚书》、《周礼》、《礼记》、《仪礼》、《诗经》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。另有《门生规引》
（2）史部
史部门为“正史类”、“编年类”、“纪事本末类”、“别史类”、“杂史类”、“诏令奏议类”、“传记类”、“史抄类”、“载记类”、“时令类”、“地理类”、“职官类”、“政书类”、“目次类”、“史评类”、“汇编类”。紧张书目如：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》、《春秋》、《资治通鉴》、《续资治通鉴》、《通鉴纪事本末》《国语》、《越绝书》、《吴越春秋》、《唐大诏令集》、《列女传》、《高僧传》、《东莱老师史记详节》、《晋书》附叙十六国云《载记》、《清稗类钞 》、《禹贡》、《山海经》、《水经注》、《唐六典》、《通典》、《四库全书总目提要》、《史通》、《文史通义》、《战国策》、《永乐大典》等等。
（3）子部
子部门为“儒家类”、“兵家类”、“法家类”、“农家类”、“医家类”、“天文算法类”、“术数类”、“艺术类”、“谱录类”、“杂家类”、“类书类”、“丛书类”、“汇编类”、“小说家类”、“释家类”、“道家类”、“耶教类”、“回教类”、“西学格致类”，紧张书目如：《老子》、《墨子》、《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《管子》、《尹文子》、《慎子》、《公孙龙子》、《淮南子》、《抱朴子》、《列子》、《孙子》、《山海经》、《艺文类聚》、《金刚经》、《四十二章经》等等。
（4）集部
集部门为“楚辞类”、“别集类”、“总集类”、“词曲类”、“闺阁类”，紧张书目如：《楚辞》 、《全唐诗》，《全宋词》，《乐府诗集》、《文选》、《李太白集》、《杜工部集》、《韩昌黎集》《柳河东集》、《白香山集》等等