没空读《中庸》，但要明确中庸之道，不是小智慧而是大智慧

当今社会为了一份工作要竞争，过好生存也要竞争，贸易时候都在竞争，这些“争”无时无刻不占据着我们的身心，使人喘不外气来，为了一份安稳符合的工作，为了生存不比别人过得差，为了买卖利润的维持和发展，人们绞尽了脑汁，用尽了心思，总之就一个字“累”。夜深人静之时，放下统统包袱，埋头自问，人为什么活得云云之累，大概经千思万虑之后，就会找到一个很能安慰本身的答案，那就是人在世都累，不但是我一个。


社会情况决定了人的工作情况、生存情况和贸易情况，社会情况取决于一个民族的文化走向，从而文化也就决定着人们的代价观，中国数千年文化的累积和形成，不得不从诸子百家儒家和道家文化提及，儒家文化终极的焦点就是修身、齐家、治国、平天下，但修身、齐家还是当代人必修课程，治国平天下抱负太弘大了姑且不说，道家文化是天下上最早的哲学范畴，讲求的是：天人合一，道法天然。


说到中国文化，天然会比力外帮文化，自民国以来西方文化不停不停的深入并影响着国人的生存和工作，对于西方文化我浅近的以为就一个字“争”，竞争、斗争、战役，我们从电视消息里天天看到的不就是一个“争”字吗？以是西方文化就是：以争为本、弱肉强食、丛林法则。西方很少有人能真正意会中国文化，相识者无不对中华民族心怀恭敬，中华文化的精华老外翻译不了，好比上善若水，厚德载物。


中华民族曾经饱经沧桑，但本日大家怀着中国梦尽可扬眉吐气，这就是由于中华文化有着源远流长的生命力，中华文明是天下四大自古文明当中，唯一没有停止和灭亡的古老文明，这当中有许多缘故原由，此中最紧张的机密就是中庸之道。中庸之道是为人之道，是为政之道，曾经每次劫难临危之时，总能起到缓冲作用和免对抗作用，不战而屈人之兵才是智慧，为了本身充实强盛而赢得了名贵时间。


中庸之道是儒家文化和道家文化的总结和升华，中庸之道是做人办事的乐成之道，是康健生存，服从工作的引导法则，《中庸》的“中”就是中正、平和、公理。“庸”就是稳定，持之以恒。孔子有云:“中庸之为德也，其至矣乎，民鲜久矣”，可见孔子也以为中庸是完善的道德尺度，却很少有人能真正明白它。以是中庸之道就是对峙真理、公理、道德，并持之以恒、不偏不离的乐成之道。



中庸开篇总述：“天命谓之性、率性谓之道、修道谓教之道也。不可须臾离，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹、恐惊乎其所不闻、莫见乎隐莫显乎微；故君子慎其独处；喜、怒、哀、乐之未发谓之中、发而皆中节谓之和、中者天下之大本也；和者天下之达道也。致中和天职位万物育焉”。


这段话的意思就是，一个人与生俱来的天然天禀就是人的“性”，尊顺天然的天性来为人办事就是“道”，按照“道”的原则来修身养性就是“教”。“道”半晌不可离，能脱离就不是“道”了。因此注意品行的人纵然在没人瞥见和没人听到的地方，依然服从道德，反而更加自发，喜怒哀乐未形于色就是“中”；暴露有节就是“和”。“中”是人的天性；“和”是做人的原则。到达“中和”地步，天地万物天然繁荣调和。


以是中庸之道就是遵照人与天然的天性不受外界极度化的勾引和扰乱，为人、为政依据原则，讲求公理，不偏不离，寻求符合与适当，放弃局促与僵硬，寻求宽容与弹性，提倡整合与同一，即能明确黑白又能油滑处置惩罚，即能恭敬效果也服从过程，偏重的是：公理、朴拙、宽容、随机转化、从容淡定、互谅互敬，反对统统虚伪、极度、独裁和霸道。以是中庸之道是为人处世的法则，奇迹乐成的宝典。



众人之以是累都是为名为利，人之以是累一半源于贪欲无足，一半源于虚荣攀比，这都是无知，以是“累”就是给无知的一种处罚，中庸之道是服从天然规律，恭敬人的天性，注意中正符合，过于寻求物欲、企图名利、争强好胜、奢侈浪费、傲慢缺德这些都是一种极度，同时过于懒惰、安逸、卑屈、怯懦也是一种极度，以是中庸之道是处世哲学，没有尺度，实事求是，凭心而为，适中为妙。