“杀鸡焉用宰牛刀” 解密教诲大聪明

礼乐安谧韶光 - 奉请
“杀鸡焉用宰牛刀”是我们常说的风俗语，外貌意思是你杀一只鸡用不着宰牛刀，比喻一件小事没须要小题大作，这显然有一丝对语言对象的叱责。

你知道这句话的出处吗？他是谁说的呢？为什么要如许说？这句话对我们教诲孩子有什么启示？我们逐一来解答。我们先来看《论语·阳货》17.4原文：


子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”
子游对曰：昔者偃也闻诸夫子曰：“君子学道则爱人，小人学道刚易使也。”
子曰：二三子！偃之言是也。媒介戏之耳。

有一天，孔子带了几个门生到了武城。武城是什么地儿啊？就是鲁国的一个小县城，孔子的爱徒子游，也就是言偃在这里当“县委书记”。

孔子来到这个小县城，顿时感觉和别的地儿不一样。县城到处都能看到奏琴的、拉弦子的、鼓瑟的、唱歌的，老百姓音乐生存很丰富，孔子仿佛看到了礼乐文化在鲁国大地的复兴。

夫子内心天然很高兴，本身一生提倡的“礼乐治国”空想似乎要在门生子游管理的这个小县城实现了，真不愧“我”这么耐烦地辅导他。


这时间夫子“不禁”微微一笑很倾城，但画风忽然一转很莫名，转而对子游“谴责”：“杀个鸡你也用宰牛刀啊！”这言外之意就是：“就你这个小破地儿，也值得用我的“礼乐”大计吗？”

子游孩子人实诚，赶紧着正襟答复老师：“上学那阵，师父和师兄弟们都说君子懂了礼乐之道就会经心全意为人民服务，而老百姓懂了礼乐之道也轻易听主座指挥，如许社会就调和了，以是我才……”

想不到子游出山时间不长悟道竟云云深刻，夫子连连颔首，扭身对着死后一帮门生说：“你们几个听到了吗？你们师兄的话要牢牢记在心上，句句箴言啊！”

“师父您刚才不是还说什么“杀鸡焉用宰牛刀”吗？”一门生问道。

“开个打趣不可吗？”夫子又莞尔一笑。

《论语》惜字如金，细致推测，有故事，也有变乱。
人物如夫子，常和颜偶嗔斥，还会莞尔一笑很秘密；剧情会忽转，画风会突变，各种各种蒙太奇，使你应接不暇好神奇。
本日我们来思索一下，为什么夫子在子游做出巨大结果后还要先给子游来个“下马威”，然后再侧面表彰，岂非只是为了跟门生们炫酷吗？当我们的孩子取得好结果后，你怎样反应才是聪明呢？

你看夫子，先对做出结果的子游正面来一句“杀鸡焉用牛刀”？这是在告诉子游你不要自满，你远远没有到达你本身的最好，我都看出漏洞来了。
意思是你还没找到最符合最公道的管理方式，杀鸡用鸡刀，杀牛用牛刀，你还得修炼，还得积极。
但是你再看，当夫子在面临几个侍从门生的时间，对众门生训话时如许说：“你们看看，看看你们师兄，不但做得好，而且说得也好，你们得好勤学习。”实在在给众门生训话的同时，这些话也是侧面说给子游听的，夫子只想让子游感受到“你做得很棒，师父很欣赏”这个意思。

正面表彰的话不说，从侧面透个话给他——你是最好的。
我们本日做家长的大多缺少孔子的这份聪明，看了许多育儿的书，听了不少教诲的课，更大概听到某个一瓶子不满半瓶子晃悠的人讲什么孩子测验考得好了，“孩子你真棒！”“孩子你最锋利！”你得称赞孩子！称赞教诲怎么怎么怎么样？
我听过雷同的课，听不下去，由于有的讲师根本就是在乱说八道，只是学了一点皮毛的知识，根本不懂教诲的聪明。

这世上哪有什么绝对的事？绝对的称赞欠好，绝对的打击更欠好，精确的做法是：该称赞的时间就称赞，该打击的时间就打击，就像孔子对待子游那样，正面的称赞最好不要给，但侧面的称赞肯定不能少，这才是称赞教诲的大聪明！

至于什么时间该称赞，什么时间该打击，得看环境视情况而定，世事变革无常，做父母的要学会因地制宜。把握好这个度，就肯定会学得教诲的聪明，同时孩子也会在一个聪明的家庭情况中发展。

做教诲二十年，我至今还找不到的一个教诲家可以或许全面逾越孔子教诲聪明的，您找到过吗？

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