宁玛派三大不共智慧护法

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一髻佛母
一髻佛母，藏名阿松妈，意即密咒护持母。梵名艾嘎乍纪，汉译独发母或一发母，乃宁玛巴之重要三不共智慧护法之一，司护持出凡间法之统统成绩。
一髻母，一面二臂，身青玄色或褐赤色，独目居於额头中心，独齿锋利有如普巴杵，牙尖向下，一发撑天，头戴五骷冠，独乳居胸正中，右手高举人尸，左手执魔心与豺狼，身披人皮衣，下著虎皮裙，项挂五十鲜血人首，隆乳蜂腰圆腹，足以右曲左伸姿，建立於日莲尸座上。
彼乃普贤王佛母所示现之大护法，故其形之特点皆表法身一体。此一发、一目、一齿、一乳等，并非为单一之一，而是团体之一，盖表充遍法界之团体也。
传说：


于三十三天国，大安闲天玛哈得瓦和天女乌玛得瓦虽未碰面，然于意中交合。于夫妇无二无别妙光之英华中，乌玛天女额间生一无有父母之铁疙瘩，父为生男发愿，母为生女发愿。母发愿力强于父，产一妙相光耀女，取名具彩天母。
且说那位天母食天馔百味珍馐，身穿天人之班扎勒嘎（五色天衣），嫁于颅鬘魔和魔女帝释普嬉之子——黑盗妻。由是因故，父母发誓咒骂此天母：汝本应嫁于天人，然却嫁于妖魔，愿汝身躯酿成深蓝色，愿汝食人肉、马肉，喝人血、马血，身披人皮，如是咒骂。因母咒力强，立即如咒随变。始食三秽肉，本来食天馐、体强健之天女，而今身披人皮、泰然自若、黑发盖地。源于父母乃为天人之标记——头顶闪光之深蓝发依然未变，由此故名一髻发母。聽




喇呼拉护法
喇呼拉，又名毗纽天，摧敌大遍入护法。遍入者是为可以或许安闲摄入五大（地、水、火、风、空）也，亦是宁玛巴三大不共护法之一，司护持降伏法成绩。
此尊住怖畏尸陀林恶园，血脂波涛之内。罗候魔曜，身烟灰色，有九首，顶有老鸦首。九首皆载五骷髅冠，披人皮，下著虎皮裙，项挂鲜血人首，以蛇饰骨饰为身庄重。四臂主二手持弓箭作射状，右次手执摩羯海怪幢，左次手执蛇绳，满身皆眼，身以下乃龙形，作蜿蜒状。眷属有四位东嫫、罗侯廿八星宿、豺狼、黑狗、八部傲慢魔军。
传说：
听说好久从前，有一位神仙在平静的深山里修行并有想当成绩。国王就派人前去去请他进宫，这位神仙进宫后，国王以上宾相待，并与四位妃子向神仙顶礼讨教。厥后，国王与这位神仙常有来往，朝中的奸佞观其情生妒忌之心，就向国王诬告这位神仙，说他与妃子们有染，国王一时来气，就把妃子们和神仙骗到荒山之中，用猛火将其焚烧。四位妃子不甘受此欺侮悲愤的投入火海之中。神仙看到此惨状，心亦不甘，一念瞋恨生起，立即酿成了异类。下身酿成了九龙，上身为人，有九头各具三眼，而且满身是眼睛，那四个妃子则成为了他的眷属，经莲花生大家降伏后，末了都成了佛教的护法。




具誓金刚善护法

具誓金刚善，亦称“多吉列巴”或“丹坚”,即度生大使“丹坚多吉列巴”。“丹坚”，意为“具誓言者”，或简称为“具誓”。于莲花生大士入藏时，奉金刚手菩萨口敕，化身为铁匠，具持誓言,密护佛法，驻守贡噶雪山，为莲师之奇迹护法，护持凡间法成绩，是宁玛派三大不共护法之一。聽
此尊所显现的不一，骑狮子者较为沉寂，骑山羊者则较忿怒。多吉列巴一面二臂三目，黄发卷曲，头戴藏铠兵帽，三目赤红圆睁，须眉如火戏，露牙卷舌相。右手高举天铁金刚杵扬于虚空，左手执魔心作噉食状，身穿藏袍大挂，足蹬藏鞋，跨坐于雪山青毛白狮之上，安住于般若智焰中心。聽
此尊威力极大，敌无不摧，可破邪魔外道符咒，降魔于瞬刻之间。
传说：

如是我闻，一时天竺（印度）腐尸泥中央之地，于瘆人情况之所，具阎罗大城园地，可怕万分。帕旺龙瓦尔石宫，围绕五彩虹光，其顶乌云弥漫，电光闪耀，时而狂风雷电，空降各种武器雨，横暴杀声如雷鸣。白昼黑风卷地，夜里燃烧火焰，上转大种风轮，下转大种土轮。
大种热寒比武中，父名罗刹猫面，燃烧嗔恚之火。母名猴面魔女，沸腾爱欲之火。食有情肉，饮有情血，杀有情为业。云云恣意放荡具烦恼二魔，产一名曰食者狼面之孩，生有猛兽獠牙，四周为寒林妖魔三兄弟围绕，乃统统有情之魔。其四周有狮、虎等猛兽，及秃鹫等飞禽，蝎等长角动物，豺狼等无数动物。皆受用新旧人尸，自食其肉，自喝其血，挣扎于无比痛楚之中。
尔时，天竺王舍城边一寺，有一位具神通之仙，于彼放牧。此时，食者狼面，咬死一山羊，食尽其肉、血、骨。神仙问世尊：“摆脱循环具力者，现今就此凡间中，饿鬼神通具力者，三界有情生妖魔，统统遍智祈降伏。”
世尊令具力金刚手降魔，金刚手示忿怒相，自响召命咒音，召回饿鬼赞王；不退转自响咒音，阻断妖魔逃路；降身自响咒音，摄收安闲。金刚杵置于心间，命要五字变为咒性，其为欺压折磨，情不自禁怯而昏倒。醒时不由自主欢乐，献上自标命要种子字（直）字，答应发誓从今护法。

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