苏轼最豪迈的一首词，深藏大智慧，读后回味无穷，值得一读再读！

苏轼，字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。北宋闻名文学家、书法家、画家。苏轼是宋代文学最高成绩的代表，尤其在词的创作上取得了非凡的成绩，扩大了词的体现功能，丰富了词的情绪内在，从而进步了词的艺术咀嚼，使词像诗一样可以充实体现作者的性情理想和品德个性。因此在苏轼的词中也经常体现对人生的思索。这种对人生运气的理性思索，加强了词境的哲理意蕴。

本日分享的《浣溪沙·游蕲水清泉寺》这首词就是苏轼富有哲理意蕴这类词的代表作，原文如下：

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

这首词是公元1082年（宋神宗元丰五年）春三月苏轼游蕲水清泉寺时所作，其时苏轼因“乌台诗案”被贬任黄州（今湖北黄冈）团练副使。蕲水，县名，即今湖北浠水县，距黄州不远。《东坡志林》卷一云：“黄州东南三十里为沙湖，亦日螺师店，予买田其间，因往相田得疾。闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。……疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云。”这里所指的歌，就是这首词。

“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。”写暮春游清泉寺所见的幽雅景致。首句点名了兰溪得名的缘由——山下溪边多兰，同时又点明白游兰溪的时令。山下溪水潺湲，溪边的兰草才刚刚抽出嫩芽，伸张浸泡在溪水中。一个“浸”字写尽兰草的活力。“浸”字与“皋兰被径兮，斯路渐”《楚辞·招魂》中的“渐”字一样，均有“伸张”之意。兰草此际始出“芽”，其芽尚“短”，但生气勃勃，长势很快，已由岸边伸张到溪水中。次句写闲步溪边，松林夹道的沙石小路，清洁无泥。化用了白居易的“沙路润无泥”。苏轼将“润”改为“净”，更加突出了兰溪的清洁和纤尘不染。“萧萧暮雨子规啼”点出了净无泥的缘故原由，时值日暮，松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着。这是一幅多么幽美平静，清新明丽的山林景致啊，令民气旷神怡，涤去官场的腌臜和凡间的哗闹。唤起了词人对大天然的喜好和对人生的回味，这就引出了下片对人生的哲理思索。

“谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”下片就面前“溪水西流”之景生发出使人奋进的感慨。这种感慨不是抽象概念化的，而是即景取喻，以富有情韵的语言，抒发有关人生的思索。“谁道”两字，以反诘唤起，以借喻答复。“百川东到海，何时复西归”， “花有重开日，人无再少时” 江水的东流不复返，正如人的芳华光阴只有一次，这是不可抗拒的天然规律，曾使古今无数人为之叹伤。而词人此际面临着面前西流的兰溪水，却产生令人奋发的感慨：既然溪水可以西流，人为什么不可以重新拥有芳华光阴呢？在某种意义上讲，人未始不可以保持一种年轻乐观的心态，老当益壮，抖擞出芳华的光彩。

“休将白发唱黄鸡。”白居易在《醉歌》中写道：“谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。”感叹黄鸡催晓、白日催年、朱颜易逝，此处词人反用其意，以为纵然到了老年，也不应有那种“黄鸡催晓”、朱颜已失，自叹朽迈的衰颓心态。这是不平朽迈的宣言，是对生存、对将来的向往和执着寻求。在贬谪生存中，能一反感伤迟暮的低沉之调，发出云云催人奋发上进的感慨，这表现苏轼发奋图强的精力。

全词即景抒慨，上片写景纯用白描，以淡疏的笔墨写暮春三月兰溪幽雅的风光和情况；下片以形象的语言抒发使人奋发的感慨，即景取喻，融入哲理，表达了词人乐观豪迈的人生态度，读后受益匪浅，值得一读再读！