道家一禁忌秘术只有九字，日本抄袭都抄袭错了，就如许一错千年

春秋时期，老子 集古圣先贤之大智慧。总结了古老的道家头脑的英华，形成了道家完成体系的理论，标记着道家头脑已经正式成型。对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教等等影响深远。
道家以"道"为焦点，以为大道无为、主张道法天然，提出道生法、以雌守雄、刚柔并济等政治、经济、治国、军事计谋，具有质朴的辩证法头脑，是"诸子百家"中一门极为紧张的哲学流派，存在于中华各文化范畴，对中国以致天下的文化都产生了巨大的影响。

大量的中外学者开始留意到与汲取道家的积极头脑，有学者说:"道家头脑可以看为中国民族巨大的产物。是国民头脑的中央，大有'仁者见之谓之仁，知者见之谓之知，百姓日用而不知'的风格。"
各人都知道《抱朴子》是一部道家经典，分内篇与外篇两部门。内篇重要先容的是玄门的丹法、禁术与养生，外篇则是兵略、政论等相干内容。九字真言就出自《抱朴子·内篇·登涉》中。中国玄门有很多禁术，禁术又称“禁法”，玄门以为用此可遏制鬼物和毒虫猛兽。禁术盖由早期气术、符法派生而来，始见于东汉末。可分为“气禁”与“咒禁”两类。其涉及内容五花八门，从行云求雨、驱虫避灾到请鬼送神无所不能，天狗不停寻求的“唤风雷·制鬼神”就是此中一种。

而这一禁忌秘术就是出自《抱朴子》，但仅仅只有九字，九字源自东晋葛洪的“抱朴子”内篇卷篇登涉篇，云：“祝曰：临兵斗者，皆阵列前行，常当视之，无所不辟”。意思是说，常念这九个字，就可以辟除统统险恶。
临者：
来日诰日地地点，悟万物原来，人如此中全三才之意。临者感悟天地，感悟天然，感悟我居此中的真髓。若能时候感觉天地，万物的存在，这就到达了临字的本义，应该是临字作为修行的本义。 兵者：
由临而进，此时天地已明，阴阳已现，身内龙虎初啼，有争斗之意，当更进温养，以待咆哮之时 斗者：
此时身内天地分明，龙虎咆哮，上下争斗，又有调和之意，宜静养龙虎待其壮盛而调和阴阳。 者者：
者乃成相之意，与此当显真意。龙虎上下而行，于玄关而合阴阳相遇，如春阳融雪，又如泼火遇油，天然而然一点本源现于混沌之中，生动泼，圆融融，得大药而金丹成。. 皆者：
与此当明无内无外，天地如我，我如天地，皆同一理，不可躁进，不可强求当温养天然，漫求婴儿，九月功成，天然元神内现，现在谁是我？我是谁？无分相互，皮囊元神本为一体何有相互，皆是我，又皆非我。于此则天地为过客，黄庭有我而独居。阵者：
神居黄庭，则万物可为掌指，天地不仁以万物为刍狗，大道不仁以天地为刍狗，凡间浮华当云烟而过，入眼而不迷，入耳而不惑，入口而不味，入鼻而不嗅，触身而不坠，着迷而不思，当悟却天性还归原来，面貌一明天然超脱。阵者，天地为棋，百姓为掌，万物有而神不惑。

列者：
与此原来已明，面貌一新，当继承精进，时候一至天然超脱循环，天地合一，与道同存。列者，乃列天地之意，超脱之喻，此时天地之间有其位，万物之内有其名是为列。
东密受到我国玄门的影响，但是在缮写这九个字时，把‘阵列前行’抄成‘阵列在前’，而相沿至今。在古代，大多数日本忍者都是东密的狂热份子，只管许多忍者不是刻意去修习密宗，但从生下来他们就被灌输了密宗头脑，以后会不自发的沉溺于此中或多或少的受到一些影响。所谓密宗是相对于佛教显宗而言的，他是古印度后期佛教的特色，是佛教与印度教联合的产物。流派方面可分为代表印度和中国汉地密宗的杂密、由中国密宗传播到日本后改良演化形成的东密和西藏的藏密。

日本忍者就如许一错再错，一错就是千年，他们就如许错误的吟诵：临、兵、斗、者、皆、阵、烈、在、前”九字达数千年的时间，哎抄袭都抄袭错了！