“智慧宛商大讲坛”第三讲：二月河之《关于企业文化的多少思索》

   6月28日，南阳宛商会构造的“智慧宛商大讲坛”走进河南德仁建立工程有限公司，睁开企业发展文化研讨会。二月河老师围绕“德”与“仁”，鉴古知今，为宛商会员单元和企业家们献上一堂引人思考、发人深省的企业文化高端知识培训，为宛商企业提拔品格，打造队伍、创新发展提供了丰富的精力食粮。
    关于南阳的古文化，二月河老师用“务外非君子、守中是丈夫”这副卧龙岗石碑上的对联来总结，这也是二月河老师向往的处世态度：不要过分寻求世俗功利，守住本身优美的心灵。“中”指的是心灵，“守中”是守住孔子的中庸之道，以是“中不中”这个河南话是孔子发明的。


    南阳文化汗青久长，南阳的“南”是指中原之南、伏牛山之南，第二个字阳是指汉水之北，这个汗青文化重镇有两次政治影响促成的“文化杂交”，第一次是秦始皇同一六国设三十六郡，南阳郡便是此中之一，又“徙天下不轨之民于南阳”。二月河以为，秦始皇把六国破落贵族、手工业者、小知识分子等会合在南阳，从文化角度看，产生了第一次文化的杂交。第二次文化杂交是在光武帝刘秀时期，南阳是东汉开国天子刘秀故里，创建东汉后刘秀送跟着他打拼天下的云台二十八将去南阳养老，又会合天下能工巧匠于南阳，这才使后人不停网络到大量的纪录，刻画汉代时期刻画的碑描画像。以此为底子，只有文化杂交的上风才气种植出诸葛亮如许的智圣，“臣本布衣，躬耕于南阳”便是铁证。
    黄河文化与长江文化是中原文明的代表，南阳处于分水岭。东汉《古诗十九首》中“驱车策驽马，游戏宛与洛。”把南阳排在都城洛阳前面，惊叹汉代南阳的繁荣情形，阐明其时的南阳确实产生了灿若群星的巨大勃兴。被人尊称为商圣范蠡辅佐越王勾践乐成后，范蠡留给好友文种一封信：“兔死狗烹 兔死狗烹”，告诫越王为人可磨难与共，但不能同安乐。范蠡的这种过人的智慧也在肯定水平上得益于南阳的文化杂交上风。


    当今社会的贩子在社会上职位底下，还受到一些鄙视，也有深条理缘故原由。改革开放后，西方文化进入中国，使一部门人敏捷富裕，但是文明素养却在降落，以是文凭和文化素养是完全差别的两码事。岳飞母亲没有文凭，能懂得刺字“精忠报国”，秦桧是状元，却当了巨猾臣。国家发现这些题目后抓反腐倡廉，践行“三严三实”，就是从根子那里把人们的魂魄矫健起来。商界的腐败不次于官场，旧社会讲的是利过三分就是贼，如今月息五分，一年就是60%，比贼还坏一倍。二月河提倡公司发展要公道合义，旧社会药材铺门前对联上写道：希望世上无病人，何愁架上药生尘。就是告诉做买卖要在贸易道德答应的环境下发展，即提供社会职位养活了一批人，又满意了社会对商品的需求，取之有道。
    末了，谈到了习主席向他咨询过中原经济区的构想，二月河老师表达了本身对故乡的希翼：愿我们的中原经济区布满书卷气、贵族气，如花似玉的中原经济区，这更要求我们每个贩子布满贵族气儿，书卷气儿和公理感，对国家社会人民负责任。（郑富英）
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