《左传》经典30句，满是大智慧！

1.多行不义必自毙。——《左传·隐公元年》
聽

[译文]多干坏事，肯定会自取死亡。聽


2.人谁无过?过而能改，善莫大焉。——《左传·宣公二年》


[译文]谁能没有不对呢?有了不对而可以或许改正，那就没有比这再好的了。


3.民生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》


[译文]百姓的生存全在于勤奋，只要勤奋生存就不会困乏。


4.《书》曰：“安不忘危。”思则有备，防患未然。——《左传·襄公十一年》


[译文]《书经》上说：“处于安乐的情况之中时，要想到大概出现的危难。”想到危难就有所防范，有所防范就没有了祸殃。


5.太上有立德，其次有建功，其次有立言。虽久不废，此之谓不朽。——《左传·襄公二十四年》


[译文]最上等的是树立品德，其次是创建功业，再其次是建立学说。纵然过了好久也不会被废弃，这就叫做不朽。


6.我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。——《左传·襄公三十一年》


[译文]我听说过用忠心善行来淘汰痛恨，没听说过用摆出权势巨子来防止痛恨。


7.临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》


[译文]面对祸殃仍不忘国家，这是忠诚的体现。


8.末大必折，尾大不掉。——《左传·昭公十一年》


[译文]树冠大了一定折断，尾巴大了一定不能摆动。（旧时常以“尾大不掉”比喻部下权势强盛，不服从上级的指挥调遣。）


9.为政者不赏私劳,不罚私怨。——《左传·阳公五年》


[译文]当权执政者不能无端夸奖对本身有恩惠的人，不能托故处罚与本身有私仇的人。


10.无德而禄，殃也。——《左传·闵公二年》


[译文]没有道德而享受俸禄，就是祸患。（阐明享受国家俸禄的人必须在风致上作人的楷模。）


11.我无尔诈，尔无我虞。——《左传·宣公十五年》聽


[译文]我不诈骗你，你不诱骗我。朴拙相待，互不敲诈。


12.宴安鸩毒，不可怀也。——《左传·闵公元年》


[译文]企图安逸享乐即是饮毒酒自尽，不可怀恋。


13.弈者举棋不定，不胜其耦。——《左传·襄公二十五年》聽


[译文]下棋的人拿着棋子而决定不了下在什么地方，如许的人肯定胜不了对手。


14.众怒难犯，专欲难成。——《左传·襄公十年》聽


[译文]众人的愤怒不可以冒犯，个人专权的欲望难以乐成。


15.川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。——《左传·宣公十八年》


[译文]河道大泽中也容纳污水，深山草野中也会藏瘴疠之气，美玉中也会微有瑕疵。

16.过而不悛，亡之本也。——《左传·襄公七年》

[译文]有不对而不改正，这是败亡的根源。


17.脆而不坚，怨之所聚也。——《左传·文公五年》


[译文]空有浮名而无实在，言过其行的人。一定会招来人们的痛恨。


18.骄奢淫逸，所自邪也。——《左传·隐公三年》


[译文]骄横、奢侈、荒淫、放荡，是险恶发源的地方。


19.善不可失，恶不可长。——《左传·隐公六年》


[译文]功德不能放弃，坏事不可任其发展。


20.俭，德之共也；侈，恶之大也。——《左传·庄公二十四年》


[译文]节俭是有德之人共有的品格，奢侈是险恶中的大恶。


21.兄弟虽有小忿，不废雠亲。——《左传·僖公二十四年》


[译文]兄弟之间纵然有小小的痛恨，也不妨碍他们的嫡亲关系。


22.祸福无门，唯人所召。——《左传·襄公二十三年》


[译文]磨难或福分没有别的来路，全由人们本身感召来的。


23.量力而动，其过鲜矣。——《左传·僖公二十年》


[译文]根据本身的现实本领去服务，不对就会少些了。

24.辅车相依，唇亡齿寒。——《左传·僖公五年》


[译文]脸颊骨和牙床相互依赖，精密相连；嘴唇没有了，牙齿就会感到严寒。两个相近国家(或政党、团体)好坏相干、相互依存的关系。


25.言之无文，行而不远。——《左传·襄公二十五年》


[译文]言辞没有文采，传播得不会很远。


26.树德莫如滋，击疾莫如尽。——《左传·哀公元年》


[译文]修养道德的最好方法就是促使它不停增长，消除疾病的最好方法治得彻底干净。


27.不以一眚掩大德。—— 左传名言语录《左传·僖公三十三年》


[译文]不能由于一次不对而掩饰了平素的高尚品行和已往的功绩。


28.从善如流。——《左传·成公八年》


[译文]服从精确的意见象流水一样快。比喻能很快地担当别人好的意见，客气听取他人的品评和发起。

29.民生在勤，勤则不匮。——《左传·宣公十二年》


[译文]人民的生存贵在勤奋，勤奋就不会缺少。


30.国之兴也，视民如伤，是其福也；其亡也，以民为土芥，是其祸也。——《左传·哀公元年》


[译文]国家郁勃时，当政者对待布衣百姓如对受伤。

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